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按照郑玄的解释，叫做“同师曰朋，同志曰友”。即朋友也者，同师又同志也。古人还称朋友为“同心”。杨雄在《法言学行》中说“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”除了“同心”、“同志”、“同师”，真朋友的另一个显著特点，是不谋私利，刻意奉献。晋人嵇康讲：“交不为利，仕不谋禄”。话虽不多，却高度概括了交友的道德标准。

人不可无友，这是许多人都明白的道理。然而，正像马克思所说，虽然人的生命离不开友谊，但要获得真正的友谊，却不容易。因为“朋友”之中，固然有“道义相砥，过失相规”的“畏友”，“缓急可共，生死可抵”的“密友”，但也是“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”，甚至有“利则相攘，患则相倾”的“贼友”；有欧阳修赞扬的“同道”的朋友，也有他深恶的“同利”的朋友。再者，如鲁迅说的，骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们之间，也可以叫做“朋友”的。俗话说的“雪里送炭真君子，锦上添花是小人。”这“添花”的，不用说也是“朋友”；至于看到人有权有势恨不得叫声爷，失势时立即落井下石，以及“人前是人，人后是鬼”，而又不改色心不跳的人物，也都会被人视做“朋友”的。

所以，古人常有“相识满天下，知音能几人”的慨叹，对于“世味年来薄似纱，知人知面不知心”的炎凉世态痛心疾首。著有《文心雕龙》的刘勰虽然熟谙“文心”，却也对“人心”琢磨不透，于是发出了“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”《红楼梦》里的丫环紫娟对大观园里的人心叵测好像看得很透，她拿“万两黄金容易得，知心一个也难求”，提醒林黛玉：知己难逢，自己要有点主意。

那么什么是真正的朋友？俗话说：“友谊见于患难”。记的有一个“荀巨伯远看友人疾”的故事，荀巨伯听说他的朋友生了病，便远道去看望朋友，他赶到那里时，恰值敌军攻城，许多人都逃之夭夭，荀巨伯却陪着朋友不肯离去。敌军破城后问荀巨伯说：“全城的人都跑光了，你一个男子，怎么敢独独不走呢？”荀巨伯以实情相告说：“有友人疾，不忍委人，宁以我身代友人之命”，就是说：我的朋友有病，怎能丢下他自己逃命？我情愿代替朋友死。荀巨伯对患难朋友的真挚情谊，体现了交友的正道。在冯梦龙著的《喻世明言》里，有一个《吴保安弃家赎友》的故事。这位吴保安是河北武阳人，在东川遂州任方义尉。他有个同乡叫郭仲翔，是当朝宰相郭震的侄儿，任率兵南征的姚州都督李蒙的行军判官。吴保安与郭仲翔本不熟识，但他素知郭仲翔豪侠尚气，大军行至剑南时，他便给郭仲翔写了一封信，想请郭仲翔推荐他到李都督帐下找个差事。郭仲翔想：“此人与我素昧平生，而骤以缓急相委，乃深知我者”。便视为知己，果然向李蒙做了推荐。李蒙相信郭仲翔，便立即下个通知，调吴保安到军中担任了书记官。想不到刚于敌人交战，李蒙便兵败自杀，郭仲翔也当了俘虏。敌将规定俘虏可以寄信到家里，让家中拿钱来赎。因听说郭仲翔是宰相的侄儿，所以特定了高价，要索绢一千匹。这时，郭仲翔想到吴保安因出发晚未遇此难，便乘有人被赎回之机，让回去的人带信给吴保安，请他设法将此事转告他的叔叔郭震。