中缅领土归侨傣医：脚跨两国的“胞波”康健守护者

　　上身着泛黄白衬衫，旧西裤用一根粗线系在腰上，卷至膝盖的裤脚沾有泥渍，挂着拖鞋的双脚脚跟龟裂……若不是庭院里堆满草药，记者绝丢脸出约相尚依是一位大夫。

　　古稀之年的约相尚依家住云南省瑞丽市勐板崃村，村寨东南面是缅甸木姐地域。中缅建交70周年眷念日邻近，记者克日踏上中缅领土线，听到一位归侨傣医脚跨两国守护“胞波”康健的故事。

 

　　“父亲只会傣语，不会说汉话，碰着北京、上海等远处来的病人，都是我在一旁翻译帮助。”约相尚依大女儿架五说。38岁的架五将是父亲傣医医技的传承人。

　　“我家是传统的傣医世家，祖爷爷、爷爷是军医，父亲担任下爷爷的医术。”

　　1946年，约相尚依出生在瑞丽市弄岛镇，其时中缅领土尚未规定边界，凭据傣族传统习俗，男孩要披上袈裟到寺庙进修糊口，小时候的约相尚依糊口在缅甸南坎一座佛寺里。

　　约相尚依在30岁时，子承父业，治病救人，因为医术精深，领土地域的病人都慕名找他看病，厥后缅甸南坎医院还礼聘他坐诊。

　　“父亲不只能干傣医，还会念经经。”架五说，1990年，瑞丽姐相乡缺少医师和懂佛经的人，姐相乡勐板崃村村长得知缅甸南坎有位名医，就请他返来给周边村民看病。

　　那一年，架五7岁，她清晰记得，勐板崃村开了一辆五菱牌拖拉机，敲锣打鼓把她全家接回中国，“到了领土线，村民排在双方，双手合十迎接我们。”

　　回到中国后，村里分派了块地皮，搭建一座茅草房，约相尚依就在茅草房里接诊病人。

　　傣医药是中国四大民族医药(藏、蒙、维、傣)之一，2011年被列入中国国度非物质文化遗产掩护名录，它有着较系统的医学理论和富厚的临床履历，具有光鲜的民族特色和处所特点。

　　架五汇报记者，傣医通过全身切脉寻找病因，共同草药与推拿治疗，“有时会给病人念一些经文祈福消灾。”

　　正常年份，约相尚依天天接诊高出100人，本年因新冠肺炎疫情防控，不能进入缅甸山林中收罗药材，家里储蓄的部门药材所剩无几，近期天天限制只接诊20位病人。

　　约相尚依从小受释教影响，性格善良质朴，给中国病人看病，无论何病，加上服用20天的药材，只收取150元(人民币，下同)医药费；若是缅甸病人，只收取60元。

　　“缅甸领土地域成长落伍，缺医少药，村民收入微薄，父亲常免费赠医施药。”架五汇报记者，父亲还为中国武士、僧侣、孤儿免费看病施药。

　　碰着病人急发病情，约相尚依会背上药箱出诊，出诊范畴为周遭20公里的中缅领土地域。

　　行医近50年，约相尚依仅盖起两层普通小楼，一楼客堂挂满各类捐赠照片和证书。架五说，“中缅领土傣族村寨都有奘房(佛事场合)，收留一些孤儿，父亲经常捐钱，多则上万元，最少1000元。”

　　一家人本可凭借行大夫活充足，时至今天约相尚依家仍要靠耕作境界糊口。正值芒种时节，全家协力将10亩地皮插上了水稻秧苗。

　　架五对记者说，父亲一生治病救人、乐善好施，在中缅领土地域德高望重，周边傣族村寨每逢重要节庆勾当，村民会将父亲请到最高位置就坐。

　　约相尚依让架五向记者翻译道：缅语中“胞波”意思是一母同胞的兄弟，在这里的领土线上可以看到，各人都是同一个民族的兄弟。守护中缅“胞波”的康健，就是守护中缅“胞波”情谊。他一生收教中缅徒弟20余人，仍但愿将傣医武艺教授给更多的中缅两国年青人。(完)

【编辑:刘欢】