古乐寻源(2)

　　 撞木落，钟声起。2013年，在湖北省随州市博物馆的地下室里，曾攀和同事们正在为这套在叶家山考古发掘现场出土的编钟测音。曾攀觉得自己是一个幸运儿，因为他“听到了这套编钟重见天日后的第一声”。

　　 那时，曾攀已在湖北省博物馆陈列部工作两年，在之前的工作中，编钟也是常见的研究对象。但这一次，千古钟声“敲”进他的心里，他对编钟之音产生了浓厚的兴趣。

　　 他测量到，这套西周时期的编钟组合共有十个音，包含周代音阶的骨干结构“羽”“宫”“角”“徵”，还在甬钟上测到了和谐的双音。“古人对音乐的掌握超乎我们的想象，这些编钟就是了解先秦时期中国人音乐生活的重要依据。”自那以后，曾攀把更多精力投入编钟乐律的研究中。

　　唤醒

　　 以现今的技术水平，参考文献资料或出土文物，从器型上复原一件乐器并非难事，但“复原的乐器若是无法演奏、无人演奏，复原就没有意义”。这是古乐器复原研究者的共识。复现古代乐器的模样只是第一步，将它们“从沉睡中唤醒”，让更多人听到它们奏出的天籁才是最终目的。

　　 “沛筑的复原与改良经历过无数次尝试。”龚雪回忆道。以出土文物为参照复原的沛筑音色生涩且音量很小。

　　 那段时间，龚雪跟随师父走访了许多博物馆和音乐院校，请教了诸多领域的专家。他们团队最终解决了这些问题。他们在筑身内部增设音柱，在音梁上镶上铜条，在两侧增设发音孔，使音色更清亮饱满；将沛筑的面板、底板改为双弧面，扩大共鸣体，实现了对称共鸣，增大了音量。

　　 “描述这个过程，也就两三句话，但我们试错的次数多到记不住。”龚雪说，改良是为了不断追求极致的音色，所以花费再多精力也值得。

　　 同样要“唤醒”乐器，鲁璐面对的是不同的问题。

　　 近年来，新疆且末、哈密等地区陆续出土了各个历史时期的箜篌。“这足以说明，历史上，在丝绸之路所辐射的地区，箜篌曾十分流行。现在，如果这些地方无人知箜篌、弹箜篌，是多么遗憾的事。”鲁璐说。

　　 在她看来，让箜篌文化“回流”到箜篌曾经的兴盛之地，才算是箜篌“灵魂的回归”，没有什么比这件事更美妙。2017年，她再度来到新疆且末。这一次，她带上了心爱的箜篌。

　　 为当地培养箜篌教师、给孩子们开设公益箜篌课堂……这些事，鲁璐已经坚持了六年，她播下的一颗颗种子正在生根发芽。“每当我看到当地学习箜篌的人越来越多，每当我得知又有孩子因为箜篌特长被高校录取，我都会无比激动。做了这些事，才算不忘历史，对得起自己热爱的箜篌艺术。”鲁璐说。

　　新声

　　 每一种乐器都是特定历史条件下的产物，当它们“穿越”到当代，这些乐器是否具备新的艺术生命呢？

　　 曾攀介绍，编钟集中体现了先秦时期的礼乐文化。如何让编钟在当代生活中绽放光彩成了曾攀和同事们钻研的问题。

　　 虽然人们还未在考古发掘中发现编钟的乐谱，曾攀依然对编钟的艺术化呈现充满信心：“以目前发现的古代编钟典型代表——曾侯乙编钟为例，它音色纯正、音准精确，音域跨越了五个半八度。这样的乐器无疑能驾驭多种风格、类型的乐曲。”

　　 在编钟乐律和声学性能的研究中，编钟强大的音乐表现力不断给曾攀带来惊喜。在他看来，这就是中国古乐强大生命力的最好例证。

　　 和编钟一样，箜篌和沛筑都有着乐谱缺失的遗憾，也面临演奏技法无从考证的问题。

　　 “历史上描述箜篌的诗词倒不少，可惜没有箜篌乐谱传世。”鲁璐说，但这不影响她赋予这种古老乐器新的生命。