去博物馆 龙年看“龙”(2)

　　三星堆遗址出土了许多带有龙形象的文物，如青铜龙柱型器、青铜爬龙器盖、青铜持龙立人像以及青铜神树上的龙，表现了古蜀人对龙的崇拜，反映了龙是中华民族共同的精神信仰。

　　龙纹演变

　　据文献记载，龙是一种上天入水、兴云布雨的神兽，是东方星宿的化身，对农业社会有着极为重要的意义。几千年来，龙的形象经历了复杂的演变，从早期抽象、多元的造型逐渐走向标准形式，细节愈渐明晰。商周时期龙纹神秘狞厉，秦汉时期龙纹刚健粗犷，隋唐时期龙纹雍容华贵，宋元时期龙纹雄奇洒脱，明清时期龙纹典雅精致，并作为皇权象征。

　　西周龙纹盘  上海博物馆藏

　　这件青铜盘折沿浅腹，高圈足外撇，腹部设两附耳，其中一附耳有两短横梁与器口相接。外腹饰一周变形龙纹，无具象龙首。内壁饰12条首尾相接的鱼纹。内底中心为盘旋式卷龙纹：龙首居中，有两圈眼眶，圆目突出；龙角和口部的形式比较特别，左龙角后有一小龙，龙首下有两条对称曲体的小龙；躯干右旋，饰鳞纹，旁设两爪。

　　盘主要用于盥礼之中。盥礼即洗手礼，用盛水的盉或匜浇水洗手，废水承接于盘中。龙纹多与盘等水器结合，体现了龙与水的联系。

　　战国龙凤玉佩饰  咸阳博物院藏

　　玉佩灰褐色，体扁平，为龙凤合体的倒S形。一端为龙首，一端为凤头，龙凤共用一躯。龙张口卷鼻，菱形目，尖喙，圆目，冠翘起。龙有翼，凤有翅，翼翅同形。龙身有斜出的边轮，其间雕琢细线卷云网格纹，两面纹饰相同。此玉佩应属于战国时期王室贵族配饰，表现其尊贵身份。

　　东汉骖龙雷车画像砖  四川博物院藏

　　砖面浮雕3条龙驾一轺车凌空飞奔，车轮呈漩涡状云雷纹，云车周围分布着5颗光芒四射的巨星。车上乘坐二人，前者头上有羽，手牵驾绳，当为神人。此砖出土于墓葬中，寓意神人驾驭龙车带着墓主人升天。

　　唐代金龙  西安博物院藏

　　龙长首独角，巨目阔口，眼与耳下有三撮短须，作腾空奔驰状，脚爪锐利，爪为三趾。身躯较直，下部镂空处镶嵌绿松石。颈、背卷曲成尖角，长尾直伸，末梢勾卷。角、三爪及尾上各有一小孔，为穿铆钉之用，推测其应为某件器物上的装饰。龙鳞清晰细密，形态矫健有力，反映出唐代高超的工艺水平。

　　南宋高浮雕青龙石刻  四川省泸县宋代石刻博物馆藏

　　石刻正面雕一青龙，眼圆睁，嘴张开，龙角及龙头上的长鬣向后飘，龙颈弯曲，龙尾向后上翘，龙身布满鳞甲，四爪均向两边张开，踏于祥云之上，作奔走状。

　　金代定窑白釉印花云龙纹盘  上海博物馆藏

　　此盘敞口，弧腹，圈足。器身及足端皆满釉，釉色白中泛黄。口沿因覆烧无法施釉形成芒口露胎，以金属镶扣进行装饰。内壁模印云龙纹，龙身矫健，鳞甲细密，首尾相顾，腾跃于云气之中。这件龙纹盘工艺精湛，存世稀少，堪称佳作。

　　宋代开始，龙的造型形成了相对固定的范式。北宋郭若虚所著《图画见闻志》中总结出画龙“折出三停，分成九似”的理论。

　　清乾隆景德镇窑青花胭脂红云龙纹双耳扁瓶

　　上海博物馆藏

　　此瓶小口，短颈，双耳，扁圆腹，圈足。瓶身前后各以胭脂红彩绘一正面五爪龙，并以青花绘祥云环绕其间，青花深沉，胭脂红娇艳，两色相映成趣。扁瓶颈部以胭脂红彩书写异体“寿”字，寓意百寿吉祥。底部有青花篆书款“大清乾隆年制”。

　　五爪龙纹是清代官窑瓷器的御用纹样。至晚在乾隆早期，这类纹样已在民间使用，且官方并未严令禁止。

　　龙腾四海