中华文明特性的生动注脚(2)

“屈家岭遗址依势而建、其规模庞大的史前水利系统是迄今发现最早且明确的水利设施之一，标志着史前先民的治水理念，从最初被动地防水、御水，转变为主动地控水、用水，实现了从适应自然到改造自然的跨越。”赵辉如是说。

河南永城王庄遗址

独特葬俗反映史前社会复杂化进程

王庄遗址位于河南省商丘市永城市以东约10公里的苗桥镇曹楼村，地处豫东平原，地势平坦，北临睢水故道。

王庄遗址大汶口文化遗存具有丰富的礼制内涵，折射出显著的社会分化。首都师范大学历史学院副教授朱光华介绍，遗址出土的“玉覆面”是此类遗存在国内新石器时代发现的首例，具有显著的礼仪性质；遗址多座墓葬均出土石圭，且数量与墓葬的规模成正比，同时墓葬随葬品的丰富程度与墓室规模高度相关。“这是该地区史前时期社会复杂化进程的直观反映。”赵辉指出。

王庄遗址大汶口文化墓葬的葬俗也颇为独特，多组墓葬间存在“有意打破”的现象，每组墓葬都具有“墓室面积高度重合、墓主躯干轴线相近、上下层墓葬距离贴近且随葬陶器连续堆放”等特点。朱光华推测：“同组墓葬间墓主或存在一定的亲缘关系。”

甘肃礼县四角坪遗址

疑似始皇西巡祭祀场所

甘肃省陇南市礼县四角坪遗址是一处秦代大型礼制性建筑遗址，推测可能为秦始皇西巡祭祀场所。

四角坪遗址是人工将四格子山原有山顶削平，形成面积约为28000平方米的山顶平台，再在平台外围夯筑一圈围墙，平台上筑高台、建廊庑。甘肃省文物考古研究所副研究馆员侯红伟介绍，遗址整体呈中心对称，每组建筑之间又呈轴对称。初步判断这一建筑有可能就是为始皇帝西巡准备的祭祀场所。

该遗址建筑层级分明、秩序井然，四川大学历史文化学院学术院长霍巍表示，“这是在当地首次发现规模宏大、格局规整的大型建筑群，是国家意志的体现，具有极强的礼仪性，体现了中国古代统一国家形成初期的风格和气魄”。

四角坪遗址是继宗庙建筑、畤祭建筑之外的又一种秦祭祀建筑形式，该建筑格局深刻影响了汉代德阳庙、王莽九庙，甚至后来天坛、地坛的建筑风貌。

山西霍州陈村瓷窑址

北方地区细白瓷生产最后的高峰

霍州窑址位于山西省临汾市霍州白龙镇陈村。

考古队揭露出宋末、金、元、明时期的窑炉、作坊等各类重要制瓷遗迹，出土了大量产品残片和窑具，第一次从考古学上厘清了各历史时期的产品面貌和技术特点，建立了霍州窑历史分期标尺。

山西省考古研究院副院长刘岩介绍：“霍州窑北宋后期开始烧造，金代达到成熟，以细白瓷产品为主流产品。”元代霍州窑为全国唯一生产细白瓷的窑场，其产品和审美引领了社会风尚，成为中国古代北方地区细白瓷生产最后的高峰。明代霍州窑以烧制化妆白瓷日用器物为主，亦是北方地区瓷业重镇。霍州窑一直沿用至清代。

“霍州窑址的发现，印证了中国细白瓷生产中心最终在北方地区形成。”霍巍说，它不仅对中国陶瓷发展史具有重要贡献，而且是中华文化多元一体伟大进程的鲜活物质载体和生动诠释。

河南郑州商都书院街墓地

填补商代黄金文化空白

书院街墓地位于郑州商都内城东南，由兆沟、通道、墓葬、祭祀遗存等组成，是一处中商早期的高等级贵族墓地。