走进科潘遗址 探秘玛雅文明（文明互鉴·考古故事）(2)

直到上世纪中后期，著名考古学家张光直先生提出“玛雅—中国文化连续体”的概念，认为中国文明与中美洲文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点的产物。

进入21世纪以后，中国考古学的国际化历程加快，除了将国际著名考古机构和研究者“请进来”，还日益重视并实施“走出去”。学者们意识到需要在世界视野下认识自身的古代文明，中外文明对比研究逐渐成为大家关心的话题。

2014年7月，中国社会科学院考古研究所与洪都拉斯人类学和历史学研究所签订合作协议，开展科潘遗址考古工作。

2015年，中国社会科学院将科潘遗址考古和玛雅文明研究列入创新工程重大课题予以支持，项目目标在于中美洲文明研究以及中外文明的对比研究，也期望对张光直等研究者提出的问题有更深的理解。此项工作是中国考古学者在中美洲地区主持的第一个田野考古项目，也是中国考古机构首次在远离中国的地区对世界其他主要古代文明的遗存进行考古发掘。

计划对王宫区疑似第八王居住区进行发掘

科潘遗址考古项目选取了古典时代的玛雅都城——科潘遗址一处编号为8N-11的贵族居址作为发掘地点。该居址位于科潘王宫区东北，遗址面积约4000平方米，由一座封闭院落和周围附属建筑构成。院落大体呈方形，包括5座编号66-70的台基式建筑组。考古学家在66号建筑组的中心主室内发现了雕刻有日、月和金星神图案以及擎天力士的石榻。巧合的是，月神的怀中也抱着一只兔子。前期的考古调查和发掘表明，该院落可能居住着古典时代晚期科潘王朝一名等级较高的贵族。

从2015年6月开始，科潘遗址考古项目组对遗址进行了6年的田野发掘，通过细致的田野工作以及隧道式发掘，揭示了一座古典时代玛雅贵族居住院落的布局和演变过程。

通过考古发掘，出土了一大批精美石雕，包括13组“交叉火炬和墨西哥纪年”雕刻，2组玉米神死亡、8组玉米神重生雕刻等。“交叉火炬和墨西哥纪年”雕刻以往在科潘第十六王居址曾有发现，被认为与墨西哥中部特奥蒂瓦坎关系密切，这展现了8N-11院落贵族家庭与王室的密切联系。玉米神死亡与重生雕刻表达了玛雅人独特的宗教理念，是玛雅人将宇宙观、宗教信仰和图像结合的完美案例。

在建筑台基下方和边缘，还发现了49座形制和规格不一的墓葬，出土了大量玉器、彩绘陶器等珍贵随葬品。其中3号大墓位于北侧中心建筑台阶下方，出土了17件玉器（翡翠）、6件陶器和1件海贝，包括1件含有“阿豪”形象（意为国王或主人）的玉坠饰和1件“小丑神”（代表王权）玉饰。此外，西侧建筑2号大墓出土1件席纹玉牌饰和带铭文陶杯，而这些遗物一般只出土于玛雅的王墓中。高等级贵族墓葬的发现，一方面表明8N-11院落非同寻常的地位，另一方面也暗示了在科潘王朝末期，日渐衰落的王室不得不与贵族共享一些统治权力。

在北侧主建筑东过道和西侧建筑的后方台基上，发现了大量陶片和兽骨堆积，表明这个时期院落内仍居住了相当的人群。

曾有观点认为玛雅社会突然崩溃并消失，但从科潘以往的区域系统调查和本次8N-11院落的发掘来看，这种崩溃可能仅是针对玛雅贵族政治结构而言。

目前，科潘遗址考古项目已完成田野任务并正在进行资料整理和报告编写。迄今为止，项目组在《考古》等国内外知名期刊上发表学术论文近20篇，翻译出版《墨西哥与中美洲古代文明：考古与文化史》。