艺术星空中的诗意七夕（古悦新喜）(2)

　　一个“夕”字，把七夕节日的高潮定格在晚上。作为女红能力的象征，月下“穿针乞巧”是最早的七夕乞巧方式。如东晋《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼……”古代女子乞巧的地点常在高楼上。在五代《乞巧图》中，能够清晰看到盛装的女子于露台在月下穿针的乞巧仪式。画面中呈现了彩楼、筵席、针线、水碗、香炉等一系列七夕乞巧元素，既体现了“治桑麻以成之”的女性技能特点，也彰显她们对智巧的追求。明代仇英《乞巧图》，更是以宏大场面、繁复细节，为观者呈现了女子们供奉荷花、陈书曝晒、品书闲谈、对月穿针、吃巧果等乞巧仪式和场景，女子们自信优雅，成为历史的生动写照。

　　明清时期，盛行“投针验巧”的乞巧风俗，这是“穿针乞巧”的变体，故在明清时期的“七夕图”中，多绘有“投针验巧”活动。比如清代《四时欢庆册》之“针楼乞巧”中，女子们站在高楼上，围着一个水器站立，似乎在进行观赏评价，这正是“七夕浮巧针”环节，即将容器盛水曝晒，然后在水面投散针，看水底影子图案，如果针影散如花或动如云，就是验巧了。清代的陈枚《月曼清游图册》之“桐荫乞巧”、佚名《十二月月令图（七月）》、任伯年《乞巧图》等也都绘有此类情节，充满生活情趣，体现着七夕风俗的演变。

　　古代女子乞巧的形式还有喜蛛应巧等。随着时代发展，乞巧的形式不断变化，但人们对智巧的追求未变。像现代的蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽、做手工等，都是乞巧风俗的延伸。

　　激荡文化创新活力

　　在历史的长河中，随着节日蕴含的美好寓意日益丰富，七夕的影响也日益深远且广泛，并持续为文化的融合创新增添活力。

　　早在宋代，七夕便不再只是属于女子的节日。据《东京梦华录》记载，从七月初一开始，开封全城进入过节模式，还有专门的七夕购物市场。这时，七夕的主角是一种叫做“磨喝乐”的泥偶——不仅是节日供奉、佩戴的吉祥物，还演化成兼具娱乐和启蒙功能的民间泥塑玩偶。磨喝乐形象也常出现在玉佩、陶瓷器等中，甚至常和一些吉祥元素如莲花等组合出现，寓意美满。这从各地出土的文物以及仇英《乞巧图》等作品中可窥一斑。

　　由“七夕”演化出的美好寓意，成为一个个文化符号，持续激发艺术创作灵感。深入中国传统艺术宝库，在绘画、工艺品等中经常能看到与七夕相关的艺术意象。今天，人们也以各种艺术形式延续中式浪漫，比如上海连续多年在七夕节举办书法家书写结婚纪念证书活动，以笔墨传递幸福；一些博物馆立足馆藏开发文创产品，如故宫博物院推出“紫荆福结”手绳、喜上梅梢香薰蜡烛，南京博物院推出“长毋相忘”系列文创等，在七夕佳节为大众献上温馨祝福。

　　七夕文化在对外传播中日益丰富。比如，不少受中华文化影响的国家和地区也有庆祝七夕节的传统，这些国家和地区在继承中国传统文化的基础上将本地文化融入节日之中，滋养人们的精神生活。如在国外关于七夕的绘画中，出现了书写、悬挂五彩的“诗笺”等风俗，并融入“竹”的文化意象，体现文化融合创新的活力。

　　通过艺术作品更能体会到，古老的七夕不仅是爱与美、智与巧的象征，还是民俗的传承、情感的寄托。以艺术为载体，感悟历史文化，遥寄悠远情思，既延续先人对生活的热爱，又让传统节日扮靓现代美好生活。

　　（作者为中国人民大学艺术学院教授）  

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　　《 人民日报 》（ 2024年08月10日 08 版）

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