良渚古城遗址考古故事：神奇“玉琮王”如何发明？(2)

　　水利系统与发家农业之外，精细的玉器是良渚文明的另一重要特征。良渚玉器种类富厚、纹饰精细，到达了中国史前治玉程度的岑岭。“玉琮王”即是个中的优秀代表。

资料图：浙江博物馆展出镇馆之宝——“良渚玉琮王”。中新社记者 王远 摄

　　1986年，良渚遗址的反山坟场开始掘客，出土很多生存精采的玉器。个中墓葬品级最高的12号墓中出土了一件玉琮，它重约6.5公斤、外方内圆、刻有神人兽面“神徽”，分外引人注目，得名“玉琮王”。

　　也是发明“玉琮王”后，刘斌和同事们才第一次认识到，早前认为良渚玉器上所谓的“兽面纹”，其实是一个头戴羽冠的神像，他还曾想，“神徽”分为上下两部门，上面的人像会不会是“良渚王”，下面的图案则是古良渚人崇敬的神。

　　“在玉琮的竖槽四面都镌刻着完整地神徽，线条很是细腻，就像现代的微雕技能。但在其时，是没有什么金属东西的。”刘斌叹息。

　　在那次掘客中，反山坟场出土了包罗玉器、象牙、镶玉漆器等贵重文物1200余件(组)，个中玉器占90%以上，其品级之高，被称为“反山王陵”。

　　刘斌说，世界上早期古代国度，政权和信仰险些都是结为一体。良渚先民用玉来祭奠神灵，表示王权，从良渚文化多个遗址出土的多件玉器、象牙器甚至陶器上都看到了沟通的“神徽”，这意味着先民有高度一致的信仰崇敬。

　　中华五千年文明的实证

　　本年7月6日，在第43届世界遗产大会上，良渚古城遗址申遗乐成。这个动静让刘斌的脸色“很感动”。在他眼中，不管是从修筑古城的工程量、精细的玉器照旧高度统一的信仰等方面看，良渚文化都是中华五千年文明的实证。

　　

资料图：7月10日，旅客旅行反山王陵。中新社记者 王刚 摄

　　良渚古城遗址申遗乐成了，但刘斌和同事们的考古事情还没有竣事，仍有一个个谜题需要揭开：建造玉器的玉料是从那边来，陶器上的表意标记到底是不是文字等等。

　　接下来，刘斌和他的同事们还会继承按部就班追踪，“好比遗址是如何一步步由小变大，然后逐渐成长起来？也会对整个杭州盆地举办拉网式的观测，这对认识这个区域的文化情况等，都是很要害的对象”。

　　“碰着问题、求证问题，这就是考古事情的魅力地址。”刘斌说。(完)