在家坐西面东，专门设灶……古工钱何如此尊师？(2)

　　“依据《礼记·学记》记实，古代西席需要具备较高的道德水准和学识程度，就是‘既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可觉得人师也’。”吴鹏举例道。

资料图：武汉大学国粹班学生身穿汉代朱子深衣，行“释菜礼”，眷念中国先贤孔子诞辰2567年。释菜礼，是中国传播下来的两大祭孔礼之一，也是古时念书人在入学时所行的一种仪式，是古代学子表达尊师重道的一种方法。梁婷 摄

　　所以，他提到，当时候的西席们，要系统把握解说要领，具有较高的解说本领，善于开导诱导，“能博喻，然后能为师”；要把握学生的心理，按照其差异心理特点，辅佐其纠正缺点。

　　塾师们的收入组成

　　说到收入，塾师所得大抵由三部门组成，主要是束脩、膳食和节敬，数额则按照详细环境略有差异。

　　个中束脩是学生家长致送给塾师的酬谢学费，是塾师收入的最主要来历。束脩可以是银钱，也可以是实物。

　　膳食较量好领略，是学生家长在塾师解说期间，提供应塾师的一日三餐，或是直接提供柴米油盐蔬菜肉食瓜果等实物。

　　顾名思义，吴鹏表明，节敬则是学生家长在开学、放假，以及中秋、端午、夏至、冬至等节日期间，送给塾师的银钱或礼品。

　　“束脩”一词，尚有个常识点。《论语·述而》提及“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。吴鹏先容，就此而言，有一种说法是，“束脩”是学生给老师的晤面礼或学费，即十条干肉，这句话意思是“只要是主动给我一点晤面薄礼，我从没有不教训的”。

　　吴鹏说，但也有一种概念认为，“束脩”等同于“束修”，意思是十五岁行束发礼，《论语·述而》中那句话的意思即是“凡十五岁以上，我没有不教诲的”。(完)