“起底”姜子牙：走本身的路，下一盘灭商大棋(2)

　　在辅佐姬昌明晰灭商计谋方针的同时，姜尚劝姬昌要清醒认识到商周实力差距，继承韬光养晦。尽量颠末几代人的策划，周国已经崛起为西方最大的势力，但仍不敷以与商朝全面抗衡。商仍然是“大邑商”，周依旧是“小邦周”。开国数百年的商朝根深叶茂、土地宽大，并且节制着豫西和晋南等周国东进的必经之地，于整体态势上对周国形成压倒性优势。在敌强我弱、“商周之不敌”的客观事实眼前，不能急于求成、操之过切。

　　姜尚申饬姬昌，“天道无殃，不行以先唱；人道无灾，不行以先谋”，发起姬昌恭敬事商，麻木纣王。姬昌心领神会，在周原制作商朝宗庙，供奉商朝列祖列宗，定时敬服祭奠；主动打击反叛商朝的诸侯，做出替商朝清理派别的姿态；在周原大兴土木，广纳美男，宴饮观舞，装作腐蚀享乐、胸无雄心。姬昌的这一系列流动，乐成麻木了商朝。纣王得出“西伯悔改易行，吾无忧矣”的结论，还赏给姬昌专门认真西方征伐事务的大权。

　　跟着纣王将留意力转向东方，全力搪塞东夷部落，周海外部压力大为减轻，得到了可贵的成长良机。姜尚趁势发起姬昌“阴谋积德修德以倾商政”。对内，奉积德政，改进民生，搜罗人才；对外，姜尚劝姬昌把周国的洛西之地献于纣王，请求纣王破除“炮烙之刑”，树立敢为天下人请命的形象，从而扩大在诸侯中的影响力，并交友联盟，分化解体商朝的属国。姜尚纵横捭阖的通盘交际计谋中，最具有政治意义的就是“断虞、芮之讼”。

　　据《史记》《毛诗公理》等记实，“虞、芮之人有狱不能决”，虞国(今山西省平陆县东北一带)、芮国(今山西省芮城县西部一带)“相与争田”，产生河山纠纷，“久而不服”，两国国君就“相与朝周”。

　　虞、芮国君刚进入周国地界，就见“耕者让畔，行者让路”，农民相互让田，行人相互让路；走到周国京城，见“男女异路，花白不提挈”，男女老小都相互谦让；进入周国朝堂，见“士让为医生，医生让为卿”，士让医生先走，医生让卿先行。

　　虞、芮国君见此，还没见姬昌和姜尚的面，就“皆惭”，长叹一声，“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳”，还暗示“我等小人，不行以履君子之庭”，赶忙回吧，别让我们的脚脏了周国谦谦君子之国的地。

　　归去后，虞、芮“乃相让，以其所争田为间田而退”，把有争议的地皮划为缓冲地。各诸侯国听闻此事，纷纷暗示，“西伯盖受命之君”，不久“天下闻之而归者四十余国”。

　　虞、芮作为商朝的属国，产生纷争不去找商王解救，而是请求周国裁决，说明周已经开始代替商成为一些小国的实际宗主国。周人将此年称之为“受命之年”，姬昌随之称王，是为文王，并追尊古公亶父为太王，季历为王季。宋代学者吕祖谦评论道，“文王听虞芮之讼而商道始衰”，这就是“文王阴积德，诸侯皆来决平”。

　　虞、芮两国赴周国裁决争端的行为，代表着政治上对周国的归顺。周国通过“断虞、芮之讼”，将势力扩展到黄河以东地域。以后河东平原与周族按照地渭河平原连成一片，成为周国的根基统治范畴。周国借此买通了东征灭商的必经之路，即潼关至崤函一带的函谷关天险，开始主动打击商朝焦点统治区域。

　　翦商羽翼，不畏天道