数字复兴技能“重现”圆明园 诠释文化遗产汗青可读性

　　数字复兴技能让圆明园“重现”

　　前朝后寝的非凡名堂；美若仙境，圆明园中最为雄伟瑰丽的修建方壶胜境；巴洛克气势气魄与中式气势气魄团结的西洋楼修建群……10月20日，一组组经3D复兴的圆明园修建群呈此刻清华大学新清华学堂的屏幕上，令观众叹为观止。

　　1860年10月18日，英法联军放火点火圆明园，大火一连数日，绝世奇景终被付之一炬，成为中国近代史上一处无法消逝的伤疤。160年后，著名修建史学家、清华大学修建学院传授、84岁的郭黛姮通过其团队潜心研究近20年的数字复兴技能教育线上线下近80万观众重返圆明园，明确万园之园全盛时期的风范。

　　郭黛姮认为，在喟叹修建古迹的同时，更要重视其背后的文化传承：“和园林一个个详细的实体修建对比，圆明园的文化代价更值得重视。圆明园等古修建研究让人从头思考我们民族的想象力，此刻的年青一代要敢于想象。”  

　　用数字复兴诠释文化遗产的汗青可读性

　　圆明园自康熙四十六年(1707年)作为四皇子胤禛的赐园开始营建，到胤禛(雍正)即位，始作为天子御园，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰150余年的策划，成为万园之园。1860年后，历经战争大难，成为汗青之痛，其真容已逐渐湮没，但20世纪90年月以来，不绝有人提议复建圆明园。

　　郭黛姮阻挡全面实物复建：“文化遗址是汗青信息的载体，圆明园被毁也是汗青信息的重要部门，若是随意变动就违反了掩护文物的法例。”她认为数字复兴更便于诠释文化遗产的汗青可读性。为了让圆明园在虚拟世界“重现”，自1999年起，她教育团队开始全面研究圆明园。

　　“造园三分匠人七分主人。”首先是探寻圆明园的“甲方”，也就是天子的审美思想。郭黛姮团队通过查阅《起居注》等文献，发明从雍正到咸丰五朝天子皆以圆明园为治国理政的场合，职位不亚于紫禁城，从圆明园开始建树时的总体机关就反应了帝王的治国抱负。正大光亮、九洲清晏、万方安和等景点均浮现了雍正的政治抱负。乾隆时期，圆明园建树进入顶峰。在种种景观中，最多的是反应天子体贴稼穑的农业景观，种种木布局修建代表了圆明园设计的最高成绩，而公家熟悉的洪流法等西洋楼修建群不外才占比2%。

　　真实性、精确性和只管完整是圆明园数字复兴事情的首要原则。郭黛姮及团队注重实地勘查、测绘，存眷考古掘客新成就，同时深入挖掘史料，比较样式房遗存图纸、《圆明园内工则例》《内务府奏销档》《帝王穿着档》《起居注》《乾隆御制诗》和以《圆明园四十景》为代表的相关书画作品等图文档案，采纳全方位、多角度的研究目的，回收文化人类学的研究手法，从汗青文化、山水情况、修建艺术、园林植物、室内装饰、人物故事等各方面揣度其场合空间特质。

　　郭黛姮先容，今朝由其团队准确复兴的景区已达圆明园全园总量的60%。10000余件汗青档案，4000幅复兴设计图纸，2000座数字修建模子，6段汗青分期中的120组时空单位……80余位专业人员十余年的不懈尽力，使圆明园数字复兴工程的多项数据指标创下世界园林遗址研究之最。

　　复兴研究进程恰似侦探破案

　　林徽因曾说：“未来假如有一天我们有相当的掌握写部修建史时，那部修建史也就可以像一部最有趣味的侦探小说。”

　　探寻圆明园真脸孔的曲折进程，让郭黛姮叹息确实似侦探破案。

　　西洋楼的蓄水楼用什么动力装置来驱动喷泉一直是团队好奇的，厥后在国际集会会议中与研究巴洛克修建的一位意大利传授相助，他从马普艺术史研究院的图书馆查到了设计者传教士蒋友仁给伴侣的信，发明蒋友仁曾经利用的是一本水利机器书籍所载的图，这张机器图与圆明园西洋楼铜版画上有扇半开的窗户暴露的给水装置“中心轴”的样子沟通，通过这一点线索，猜测蒋友仁用的大概正是这样的水利机器。但这位意大利传授仍存有疑问，不知中国其时是否有这种图，他又来到中国国度图书馆，找到了传教士查阅的18世纪法文水利书籍，在那本书的图上，尚有铅笔画的陈迹和备注，由此揣度蒋友仁其时参考此图做了设计。