假身份、假和尚、假教义(2)

　　其一，伪造身份，汉族变藏族。据办案民警先容，2000年前后，杨洪臣操作某些偏远地域户籍打点不严的裂痕，先后治理“扎西当知”“格桑希日嘉木措”2个假身份，“这为其自我包装成藏传释教和尚提供了身份基本。”

　　同案被告人滕繁国与杨洪臣是同村长大的同伴，认真给他开车、收钱、采购。他说，杨洪臣有意隐瞒身份就是为了欺瞒信众，“假如有人追问，他就说本身是东北出生，小时候就去藏传释教寺庙出家了。”

　　其二，自我包装，假和尚变转世“活佛”。杨洪臣自称是甘肃拉卜楞寺和尚，为增加可信度，他还通过“天降舍利子”“隔空取宝”等哄人戏法蒙骗群众。

　　中国藏学研究中心宗教研究所副所长拉先加说，按照《藏传释教教职人员资格认定步伐》《藏传释教活佛转世打点步伐》划定，成为藏传释教教职人员、活佛，必需要颠末法定的审批存案措施，“杨洪臣活佛身份完全是其小我私家假造的，因此从资格上说，他并不具备成为活佛的一切条件。”

　　其三，曲解教义，对信徒举办精力节制。杨洪臣编造了一本《如何承事本身的上师》的小册子，要求门生把本身的一切扶养给上师，对上师不能有任何违逆；门生所获加持巨细，完全取决于对上师的信心、敬服水和善扶养是否极力。

　　在拉先加看来，这本杜撰的小册子完全曲解了藏传释教教义，其所鼓吹的“扶养”“皈依”“加持”等也完全不切合藏传释教的仪轨。

　　办案民警先容，这种贯注导致门生心生惊骇，恒久被精力节制，甚至在警方说明杨洪臣犯法事实的环境下，一些门生仍担忧说“我们共同警方会不会被谩骂”。

　　多措并举加强群众的防骗意识和判别本领

　　拉先加暗示，杨洪臣作为一个彻头彻尾的“假活佛”，自我包装、疑惑信教群众、骗钱骗色害命，并形成了局限，损害了宽大信教群众的身心康健，损害了藏传释教的声誉，也得罪了国度法令，组成了犯法。

　　一些受访专家发起，首先要增强宗教事务打点，对假意藏传释教教职人员等行为举办严厉查处，同时做好藏传释教教义阐释事情，对确有需求的信教群众有针对性普及藏传释教知识，堵住打点裂痕。

　　“2016年专门宣布的‘藏传释教活佛查询系统’，为信教群众提供了靠得住的、明晰的网上查询渠道。”拉先加说，发起民族宗教事务打点部分加大宣传力度，实时更新，让该系统真正成为信教群众的防骗利器。

　　另外，办案民警提醒宽大信教群众，在介入宗教勾那时必然去正规场合，不要盲目信仰，必然要分辨其身份，调查其言行，如遇坚苦可努力求助地址地的民族宗教事务局可能公安构造。出格是女性信众，要提高鉴戒，加强自我掩护意识，假如在宗教勾当中遭遇性骚扰等环境应主动报警。

　　（新华社北京2月2日电） 

(责编：杨光宇)