清华国粹院的吉林学子

 
 
清华国粹院的吉林学子  
 

蓝文徵

高亨

■王力

在当今海内人文学术界，上世纪20年月的清华国粹院险些是一个遥不行及的“神话”，80多年事月没有湮没个中到处颂扬的传奇故事，鲜活而活跃的影象仍令人唇齿留香。

创造这个“神话”的，既有闻名中外的四大导师，也有就读于该院的70余名学子。北大著名传授、中国教诲史专家陈平原在一篇副题为《解读作为“神话”的清华国粹院》的文章中说：“谈及国粹院的孝敬，各人都出力表扬四大导师，这虽然没错；可我认为，国粹院能有本日的名声，与众门生的尽力分不开。”

结业于吉林省立第一师范学校（原吉林师范学院暨北华大学前身）的著名学者高亨、蓝文徵以及另一位学者马庆霱就曾先后就读于清华学校国粹研究院，成为四大导师的门生，参加创造并见证了国粹院的“神话”。

高亨出生于1900年，吉林双阳人，1918年春考入吉林省立第一师范学校（以下简称一师）。在1929年吉林省立大学创立之前，一师与法政专门学校是吉林省最高学府。高亨在自传中写到在校期间的进修环境，“除学校课程外，又在张文澍老师指导下，进修了我国第一部文字学专著、东汉许慎的《说文解字》，阅览了先秦诸子的主要著作及前四史等。那时已有志于中国古代学术文化的研究，而且对研究的要领和门径有了必然的相识”。

1922年冬从一师结业后，高亨相继考入北京师范大学、北京大学，1925年考入清华学校研究院。研究院只设国粹门，所以又称国粹研究院，高亨是首届研究生。他的结业论文《韩非子集解补证》深得导师梁启超的嘉许，梁先生曾对他说：“陈兰甫（清代学者陈澧）始把《说文》带到广东，但愿你把《说文》带到东北。”梁启超还在高亨结业时题赠了一副春联予以勉励：“念书要最识家法，行事不须同俗人。”高亨分开清华后，谨遵师嘱，回到吉林任教，并且发愤遵循清代著名学者高邮王氏（王念孙、王引之）的家法，从文字、声韵、训诂入手，严谨治学，锲而不舍，并刻意永远过三书糊口，即“念书、教书、写书”。

在清华国粹院结业后，高亨回到吉林，任省立法政专门学校传授兼母校一师教员。任教期间，他完成了《老子正诂》二卷。1929年今后，历任东北大学、河南大学、武汉大学、齐鲁大学、西北大学、川北农工学院、北碚湘辉学院、重庆西南师范学院传授、研究员。1952年，高享举家北上，又一次回到吉林母校，出任吉林师范专科学校传授。从此，又执教于驻青岛的山东大学中文系，被聘任为副博士导师。其时在山大的文科中只有两名副博士导师，全国也为数很少。1957年被中国科学院哲学研究所聘任为研究员，1967年今后在北京专门从事古代学术研究。2004年，清华大学出书社推出10卷本《高亨著作集林》，汇收专书16种，又辑散见论文12篇为一种，共17种，受到学界的好评。

1963年11月，在中国社会科学院哲学社会科学部第四次委员会（扩大集会会议）即将闭幕时，高亨与其他九位先生一起，受到毛泽东主席小范畴访问。毛主席说他读过高亨关于《老子》和《周易》的著作，并对他的后果给以了必定的评价，还说了些勉励的话。返鲁后，高亨把本身的《周易古经今注》《诸子新笺》等六种著作寄呈毛主席。毛主席在复书中传颂其著作“高文典册，我很爱读”，此事在海内学术界发生了遍及的影响。如今山东大学的校名题字就是取自毛泽东给高亨复书时亲笔书写的信封。