绩效主义下，科学界如何安顿学术抱负

 
 
绩效主义下，科学界如何安顿学术抱负  
 

李侠

2018年10月起五部委相继发文提出“破四唯”（唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项），随后当年11月，教诲部再加一条，提出“破五唯”（新增“唯帽子”）。岂论四唯照旧五唯，这些指标都是绩效主义在现实糊口中得到承认的表征方法之一。

绩效主义之所以能在短短的30年间取得如此高的认同度，是因为它的三项预设与科学配合体的内涵偏好高度契合。首先，绩效主义预设科学配合体也是理性人，在科学场域内同样追求好处最大化（认可的最大化）；此预设与配合体的内涵鼓励机制相契合，也是对以往的道德绑架（君子耻于言利）的一种否认，由此最大限度上释放配合体的潜力。

其次，绩效主义用数量预设了一道蒙昧之幕，由此最大限度担保了公正法则得以实施。所谓的蒙昧之幕，原本是美国哲学家罗尔斯为担保公理而设计的一种机制，它的焦点主旨就是要通过一种机制屏蔽掉各类外在因素对付公正的影响，如身份与社会职位等。科技界对蒙昧之幕的追求同样是要保卫公正。中国文化是一种剪不绝、理还乱的人情文化，它极大地粉碎了公正运行的条件，而以数量为代表的绩效主义恰恰以蒙昧之幕的方法切割了人情的滋扰，从而最大限度担保了公正的实施。不是没有人知道单一的数量考评对付科技界所带来的危害，可是，相较而言，这种缺陷是为得到公正所必需支付的价钱。

第三，绩效主义只存眷“投入—产出”，不体贴种类繁杂的进程，其所具有的简朴性，也契合了低落社会打点本钱的一种诉求。这一打点布局既切合科技打点部分的偏好，也与社会公家不体贴进程只关于功效的偏好相一致。

因此，绩效主义可以说是科技配合体、打点者与社会在偏好交集处合谋的功效。

绩效主义的漏洞主要有三个：首先，绩效主义对付数量的单方面追求，导致科技界的多元研究规模在终端日益趋同，即产出只有一个出口：文章数量。这就不行制止地造成科技界的科研勾当产生扭曲，从而粉碎了科技生态的康健成长。整个社会对付科技的需求是多方面的，不只仅是论文，那些无法发文章的实用技能大概更是社会所急需的，但这些尽力得不到公道的认可，导致财富界与科技界呈现“两张皮”现象：社会需要的常识不被承认而供应淘汰，社会不需要的却被承认而产能过剩。最近喊出的“把论文写在故国的大地上”，就是对这种扭曲的评价机制的一种全面抗议。

其次，绩效主义是一种短视的实用主义的变体，在这种语境下，没有学术抱负存活的空间，既然将来是无法计较的，那么也是不值得投入的。

第三，从久远来看，绩效主义的泛滥会造成整个社会的同质化。文化的异质性水平与创新产生频率高度正相关，反之亦然。同质化造成群体间竞争强度加大，从而导致整体的疲劳与麻痹。以往的打点都是通过监视来实现的，而同质化具有一种神奇的魔力，规训法子被每个个别主动内化，然后开始呈现无意识的自我聚敛状态。它造成的幻觉是，使出产率和效率到达最大化不是对自由的压制，而是对自由的充实操作。人们甚至会认为，这恰恰是自我实现的最好表征。你甚至会为本身发生的诉苦而羞愧，这就是最高深的规训技能。

在这种管理模式下，那些曾经的学术抱负尚有保留空间吗？假如一代人都没有了学术抱负，只是为了当下的指标而在世，那么科技的可一连进步也就成了一句废话。那么学术抱负存活的条件是什么呢？本日的排场是一个迟钝汗青演进的功效，因此，这个问题必需回到科学史上去寻找谜底。我们不妨看看两次科学革掷中的科学家的处境，从中或者可以发明学术抱负存活的条件。