是什么限制了研究生的“问题力”

 
 
是什么限制了研究生的“问题力”  
 

问题的实质是狐疑，而狐疑在于认知的逾越。提出有代价的问题，是学生逾越自我、逾越同学的浮现。卓越的品质源于自我逾越，这是学生最难堪的品质。遗憾的是，在大学校园里，学生普遍垂青的是有形的后果，而忽视了内涵的“问题力”。究其原因，在于一些人的荣誉感世俗化和庸俗化了。

“同学们，尚有什么问题？”面临讲台上西席的提问，台下研究生鸦雀无声……这种场景，在大学教室上相当普遍，不只在日常教室，在学术集会会议、论文答辩现场，也是常见的场景。由此带来的问题就是：为何此刻的研究生不会提问？

在研究生教诲大踏步成长的本日，研究生提出问题的本领（“问题力”）在很洪流平上权衡着研究生教诲质量的坎坷。提不出问题，就是最大的问题。对此，有学者指出，正是以西席为主导的进修模式，使学生的思维陷入“惯性停滞”状态。不外，把学生思维的“惯性停滞”责任推给某种进修模式，这实在经不起推敲。进修模式对学生思维有影响，但不应是抉择性因素。西席主导的教诲方法利弊兼有，把研究生提不出问题的板子全部打在老师的屁股上，这也恐难令人信服。

苏格拉底说，未经审视的人生是不值得过的。同样，未经审视的研究生进修生涯也不值得一过。思维是问题之源，但这种精力勾当更多属于小我私家事务，老师主导与否，归根结底还要看学生本身是否进入冥思状态。不在冥思状态，无论学生在做什么，根基上照旧处于履历糊口世俗化和精力糊口庸俗化的状态，无法到达“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的进修地步。对付学生而言，具备从履历糊口中发明问题、从精力糊口中反思问题的本领，这是学术研究最起码的要求。要提出问题，需要善于将所学到的常识与所经验的糊口合二为一，以应有的“问题力”审视一切。

审视履历，审视常识，这是提出问题的要害地址。无论是教室上、讲座现场照旧实习期间，学生提不出问题，在于他们低估了问题的代价。问题的实质是狐疑，而狐疑在于认知的逾越。提出有代价的问题，是学生逾越自我、逾越同学的浮现。卓越的品质源于自我逾越，这是学生最难堪的品质。遗憾的是，在大学校园里，学生普遍垂青的是有形的后果，而忽视了内涵的“问题力”。究其原因，在于一些人的荣誉感世俗化和庸俗化了。

真正的荣誉，应该是对内涵卓越品质的珍视。研究意味着缔造，缔造以提出问题为起点。提出问题是一种智力比赛，谁能在这场没有终点的比赛中保持足够的活力，谁就能真正变得出类拔萃。对付研究生教诲而言，给提出问题的学生以须要的夸奖，以此叫醒他们的荣誉感，以庞大的荣誉感刺激学生不绝提出新问题，在问题的发明和筛选中晋升群体的“问题力”，这是晋升我国研究生教诲质量的有效途径。

当“问题力”的荣誉感缺席，分数和论文颁发的得到感被贴上了“荣誉”的标签，有没有问题意识和能不能提出问题反而变得无关紧要。长此以往，学生乐趣的偏移，抹杀了他们的自由摸索精力。在这方面，不消反思履历糊口，不必运用抽象思维的量化研究流行，就是“问题力”贬值的写照。

亚里士多德说过，人不能逗留在“是什么”的层面，还必需上升为“人该当是什么”的高度才气逾越一般动物。研究性进修应以提出问题为最低尺度，以逾越自我为孤高。只有进入这样的良性轮回，我国的研究生教诲质量才大概有质的晋升。

（作者：刘海明，系重庆大学传授）