恩格斯晚年对马克思哲学普通化的孝敬

　　【眷念恩格斯诞辰200周年】

　　作为马克思主义哲学的开创者之一，晚年的恩格斯对马克思哲学普通化作出了重大孝敬。在恩格斯诞辰200周年之际，惦记恩格斯的这一汗青性孝敬，对付敦促今世中国马克思主义哲学的普通化具有重要意义。

　　敦促马克思哲学的体系化和道理化

　　如何使马克思哲学转化为宽大公众的“学养”和“教化”，继而为发达成长的工人阶层举动提供不竭的思想动力，首要的问题在于将隐匿在其哲学著作中的概念、分手在论辩中的思想等加以逻辑地整合，以体系化和道理化的形式泛起出来。

　　归纳综合起来，恩格斯晚年主要从三个方面作出了摸索。一是在内容大将隐匿在马克思差异文本中的思想加以逻辑地整合，系统梳理了马克思的两个伟大发明——唯物史观和剩余代价学说，并将其与科学社会主义理论整体性地纳入马克思主义哲学体系，构建了一个适合在公众中宣传的体系化和道理化的理论体系。二是在形式大将马克思的一些论著中存在的“不须要的外来语”举办“口头的阐释”，将表此刻马克思的“纯学术性的著作”中的哲学思想加以归纳综合和凝练并转化为适合“直接在群众中举办宣传”的思想理论。譬喻，在《反杜林论》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，恩格斯对汗青唯物主义作了最为详尽的叙述，使公众更为直接地领略马克思哲学所提供的要领论原则，这奠基了其哲学普通化根本。三是在理论来历上系统分解了马克思哲学降生的时代际遇和思想来源，尤其是梳理马克思(主要是唯物史观)与费尔巴哈人本学唯物主义、黑格尔思辨哲学的内涵思想干系，以便让包罗工人阶层在内的宽大公众真实掌握马克思哲学思想降生的汗青处境和思想来历，在较量阐明中领略和把握其思想的精华和特质。譬喻，恩格斯再次确认唯物史观与黑格尔思辨哲学的内涵关联，在他看来，黑格尔哲学所拥有的庞大的汗青感，自觉或不自觉地“给我们指出了一条走出这些体系的迷宫而到达真正地切实地认识世界的阶梯”，这也就是海德格尔所强调的“马克思在履历异化之际深入到汗青的一个本质性维度中，所以，马克思主义的汗青观就比其他汗青学优越”。

　　显而易见的是，恩格斯晚年对马克思哲学所做的体系化和道理化事情，使得散落在差异著作中、以论辩形式呈现的思想概念以及相对抽象的哲学术语、理论命题以体系和道理的形式泛起出来，为其在包罗工人阶层在内的宽大公众之中的流传做了前提性的筹备，也为之后社会主义国度的阶梯摸索提供了思想兵器。

　　保卫马克思哲学的真理性和科学性

　　马克思哲学的普通化，重在为宽大公众所接管并转为作为先收支产力代表的工人阶层抵御聚敛压迫的思想兵器，但事实环境是，作为“今世最遭嫉恨和最受诬蔑的人”，马克思及其哲学思想自降生之日起就蒙受到来自各方的打压和误读，在其逝世后这一状况变得更为糟糕。因此，要实现马克思哲学的普通化，恩格斯晚年所要做的就是，直面资产阶层理论家的恶毒进攻和夹杂视听的误读，果断保卫马克思哲学的真理性和科学性。

　　恩格斯晚年主要从两个方面保卫了马克思哲学的真理性和科学性。一是努力应对资产阶层学者对马克思哲学的误读和抹黑，强调其思想的原创性和奇特性。譬喻，当德国唯心主义社会学家保尔·巴尔特将唯物史观歪曲为“经济抉择论”并否定上层修建对付经济基本的反浸染的时候，恩格斯作出果断回手，对“经济唯物主义”“庸俗进化论”的概念举办全面辩驳，从而深刻阐释了上层修建对付经济基本的反浸染、社会心识所具有的相对独立性。又如，当德国讲坛社会主义者—国度主义者及其信徒妄图指责“马克思剽窃了洛贝尔图斯”，哗闹着“在洛贝尔图斯哪里发明白马克思的奥秘源泉”时，恩格斯明晰指出，直到1859年前后，马克思“对洛贝尔图斯的全部文字勾当照旧一无所知，而这时，他本身的政治经济学批驳不只在纲领上已经完成，并且在最重要的细节上也已经完成”，并由此强调，马克思的经济学研究实则是从英国人和法国人开始的。虽然，雷同的案例不胜列举。二是增补和完善马克思哲学尤其是作为其焦点要义的汗青唯物主义，使得其更具真理性和科学性。在此进程中，最具代表性的即是恩格斯对唯物史观的实质性推进。譬喻，恩格斯强调，汗青进程中的抉择性因素归根到底是现实糊口的出产和再出产，更浮现为强调上层修建对付经济基本的反浸染。同时，恩格斯晚年也对唯物史观的相关问题作出有针对性的摸索，如“念头与功效的干系问题”“一定性与偶尔性的干系问题”“伟大人物与汗青成长的干系问题”“汗青理论的合用性问题”和“汗青成长的协力”等问题，这些不只使“经济唯物主义”“庸俗进化论”陷入破产的田地，更使唯物史观经得起汗青检验，让“马克思的整个世界观不是教义，而是要领”的要领论原则深入人心。