“回谁家过年”成小伉俪选择题 “两端婚”可否两端甜

　　“两端婚”可否两端甜

　　每到春节，年青伉俪最头疼的问题莫过于“回谁家过年”……克日，一种新的婚育观——“两端婚”现象引起热议。什么是“两端婚”？跟着《民法典》的实施，这种婚育方法下，男女两边如安在权利与义务之间找到均衡？

　　每年春节，一些年青伉俪总得面临“回谁家过年”的选择题，出格是独生后世家庭。《工人日报》微博开展的“婚后回谁家过年”投票观测显示，38.86%的网友选择男方女方轮番过年，27.12%的网友但愿把两边怙恃接过来一起过年。有网友认为，伉俪可以拟定协议，磋商看望的方法、次数……

　　为了办理包罗回谁家过年在内的一系列选择困难，一些处所呈现一种新的婚姻糊口方法，伉俪两边在两边怙恃家轮番糊口。这种被称为“两端婚”的婚恋观，男方不言娶，女方不说嫁，各自户口稳定动；两边经协商，婚后生两个孩子，别离随怙恃姓；有义务赡养两边怙恃，也有权利担任两边工业……

　　克日，“如何对待两端婚”的话题激发网友热议。那么，“两端婚”是否正当？这种婚育方法有哪些优势，又有什么法令风险？针对这些问题，记者采访了相关学者、法令专家和状师。

　　“回谁家”激发的纠纷

　　作为社会学学者，2017年到2019年期间，浙江外国语学院马克思主义学院讲师赵春兰曾在浙江杭州西郊的水村就“两端婚”举办了郊野观测。“在水村80后已婚人群中，‘两端婚’形式占必然比例。”赵春兰总结，“两端婚”伉俪一般生两个小孩，并事先磋商好，一家一个姓。

　　相对付传统的婚姻，“两端婚”在糊口方法、养育后世、家庭传承等方面有许多差异之处。譬喻，“两端婚”伉俪婚后一般带着孩子在两边家庭轮番糊口。然而，这样的方法并不能完全制止选择带来的抵牾。

　　通过中国裁判文书网检索，浙江省海宁市人民法院审理过一起涉及“两端婚”的仳离纠纷。该仳离纠纷中，小武和小明(均系假名)经人先容领会挂号成婚，按当地“两端婚”习俗进行婚礼，婚后在两边怙恃住所轮番居住，并生育一子。由于两边性格不合，婚后常常为住哪一边产生争执。小武将小明诉至法院，请求判令清除婚姻干系。固然最终法院认为两边情感尚未彻底割裂，驳回了小武的诉讼请求，但从审理进程来看，有别于传统婚姻模式，“两端婚”模式下，男女两边默认婚后仍然各自属于原生家庭成员。这也为伉俪两边情感糊口埋下隐患，甚至导致仳离。

　　对此，中央民族大学法学院传授、中王法学会婚姻法学研究会副秘书长雷明光暗示，“重在协商，只要是依法挂号成婚都是正当婚姻，法令划定婚后住谁家伉俪两边都有选择的权利。”

　　习俗要以守法为前提

　　“独生女家庭出于传宗接代、工业担任、照顾老人的需要，对‘两端婚’有着较大的心理需求和现实需要。”中华女子学院社会事情学院西席李芳英暗示，二孩政策的实施使一对佳偶可以生育两个孩子，“这便有了两个孩子各姓一个姓氏的大概性，从而促进了‘两端婚’婚育模式的形成”。

　　对付“两端婚”家庭中后世别离随怙恃姓，也有相应的法令依据。《民法典》第一千零一十五条划定，自然人该当随父姓可能母姓。江三角状师事务所婚姻状师王丹表明，伉俪在婚姻家庭中职位平等，后世在出生时无民事行为本领，怙恃确定后世的姓氏是行使亲权的浮现，后世可以随父亲的姓，也可以随母亲的姓。