走近查海遗址，追溯古老中华文明(2)

我国著名考古学家苏秉琦先生非常重视查海玉器的发现，他认为，“查海玉器已解决了三个问题：一是对玉材的认识，二是对玉的专业化加工，三是对玉的专用。社会分工导致社会分化，所以是文明起步。”

“中国人是崇玉尚玉的民族，绵延不断的玉文化是中华文明的标志之一。查海玉器在满足先民实用、审美价值的同时，其中蕴含代表一定‘德’和‘礼’思想的社会功能也渐以显现。”李井岩介绍，“查海遗址墓葬出土的玉器只有玉玦和玉匕，玉玦在日常生活中佩戴行动就会脱落，实用性不强。而查海先民认为，用玉来殓葬可保尸身不腐，促使逝者再生转世，这也是原始鬼神灵魂观念的一种体现。”

文明源头之上或有更早的文明曙光

20世纪80年代，考古学家郭大顺在大凌河畔的牛河梁，发现了5000年前的红山文化庙、坛、冢，寻到了中华文明的源头之一，将中国文明史向前推进1000年。而源头之上，是否还存在着更早的文明曙光？

2021年1月1日，“阜新市查海文化遗址保护条例”正式施行。阜新市成立查海遗址群保护及开发利用工作领导小组，持续推进查海遗址群保护开发利用及查海考古遗址公园筹建工作，使查海遗址有效保护、合理利用迈入正轨。8000年前的遥远文明被越来越多的人所熟知，也引发了人们无限遐想。

在众多观点中，吉林大学学者赵宾福认为，“中国现阶段发现处在公元前7000至5000年前的新石器时代遗存，可按时间先后划分为查海时代、仰韶时代、龙山时代。”这一观点明确提出了“查海时代”的全新概念。对此，郭大顺表示，“文明不只是物质概念，还是意识形态领域的概念。而在查海遗址，除了完整的聚落之外，还有玉、龙、石雕神人面像等发现，这就为叫响查海时代提供了考古证明。”

近年来，辽宁大学考古文博学院教授陈山始终在查海遗址周围考古。他认为，查海遗址是中华文明探源很重要的组成部分。多元一体的中华民族文化圈体现在不同的文化区域，而北方的查海遗址群就是非常重要的一个点，也是学术研究的热点。

“我们在查海遗址开展植物考古，发现了小米，更加证实查海先民已经从事了农耕生产。”中国社会科学院考古研究所研究员赵志军介绍，这表明，查海先民已经进入农业社会阶段，为我们探讨古代农业起源，追溯一万年中华文化史提供了重要的考古实物证据。

“总而言之，以查海遗址为代表的诸多遗址所展露出的新的文化因素已经让世人得以窥探一个新的宏伟时代的雏形，反映出中国北方地区人类社会在距今8000年所发展出的社会文明程度。”中国考古学会副理事长、中国考古学会新石器时代考古专业委员会主任赵辉表示，考古人下一步目标是在查海遗址寻找文化线索，找到线索就能找到文化的源头。

（本报记者 刘勇 本报通讯员 李晓岑）

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