全景式展现山东古代文明(2)

　　大汶口文化至龙山文化时期涌现出大量带有竹节装饰的器物，如高足豆、高足盘、高足杯等，专家认为这是早期“礼节”思想的表现。《礼记·丧服四制》曰“节者礼也”，说明“礼”就是“节”。《礼记·乐记》曰“比物以饰节”，意即制器要饰“节”，体现了“藏礼于器”的思想。

　　中国玉文化源远流长，玉器自古以来便被作为祭祀礼器。《周礼·大宗伯》云：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”不同形制的玉器用于不同的礼仪场合。

　　日照市五莲县出土的大汶口文化大玉刀，长51厘米，宽22厘米，厚度仅0.3厘米，整体呈梯形，表面光滑，双面刃，器身钻有圆孔。这是极为罕见的新石器时代大型玉器，专家推测其具有特殊的礼仪功能。

　　玉牙璋最早发现于山东龙山文化遗址，此后广泛见于夏商时期各种文化。展柜里展示了3件龙山文化牙璋，出土于山东不同地区，均为一级文物。《周礼·典瑞》中说“牙璋以起军旅，以治兵守”，由此可知，牙璋是一种用于调兵遣将的符信之物。

　　玉璧常与玉觽、玉圭组合成不同等级的祭祀礼器。烟台市芝罘岛出土的战国时期玉璧、玉觽、玉圭组合，制作精美，规格很高，是帝王等级的祭祀礼器。芝罘岛为齐地八神之一“阳主”所在地，相传秦始皇曾多次登临芝罘岛，有学者认为这组玉礼器可能是秦始皇当年祭祀所用。

　　青铜铸器  各具匠心

　　青铜器在中国古代礼乐文化中占有十分重要的地位。山东地区拥有发达的青铜文明，其使用青铜的历史可以追溯到岳石文化时期。岳石文化是继龙山文化之后分布于海岱地区的一支考古学文化，距今约3900年—3600年。岳石文化遗址中发现了一些铜质装饰品和铜质小工具，是中国东方进入早期青铜时代的证据。

　　到了商代，青铜器发展出丰富的类型、繁复的纹饰，许多器物上还铸有铭文。商代亚醜钺是山东博物馆“镇馆之宝”之一，出土于青州苏埠屯。钺身透雕人面纹，五官微凸，双目圆睁，嘴角上扬，露出城墙垛口似的牙齿，极富威严。口部两侧对称地铭有“亚醜”两字，专家认为是族徽。

　　商周时期，山东地区方国众多，各地青铜器呈现出多姿多彩的地域特色。沂源县西鱼台遗址出土的西周垂幛纹双耳铜方彝，直口圈足，屋顶形盖，盖上有捉手，盖和器身饰4道扉棱，器身两侧有环鋬。盖表面和器腹四面均饰半月形垂幛纹，腹部垂幛纹两侧饰叶脉纹，颈部四面饰几何变体夔龙纹，圈足四面饰“之”字形几何纹。方彝是一种酒器，如此造型、纹饰的铜方彝在西周青铜器中较为少见。

　　古代山东被称为东夷，东夷人崇尚鸟图腾，鸟的形象在山东青铜器中很常见，如鸟形铜杯、伏鸟罍形器、鸟盖卣等。鸟形铜杯出土于滕州市官桥镇狄庄村，器身为蛋形，敛口，镂空圈足，细长弯曲的鸟颈为流，尾翼为把手，腹两侧饰双翅，并刻出羽毛纹路，是设计精巧的拟形器。

　　方刃刀、针、钻刀、双面齿锯、方銎穿孔凿……一套春秋时期的书刻工具吸引了不少观众驻足端详。古人将竹简编连成书册，制作竹简需经裁、切、杀青、书写、钻孔等工序，书写过程中如有错漏，需用刀刮去字迹。这套文物出土于滕州市薛国故城遗址，共有27件，是目前全国保存最完整的一套简牍书刻工具，涵盖了破竹剖简、修治打磨、刻字改错、磨砺利器等多种功能的用具。

　　战国竹节柄铜汲酒器是一件颇具巧思的器物。顶端为龙首衔环，竹节形长柄上有方孔，底部为荷蕾形器，巧妙利用大气压将酒从盛酒器中汲取出来。由此器龙头竹身的组合可知，汉代流行的“竹龙互化”观念在先秦时已形成。

　　金玉璀璨  工艺精湛