河洛大书：传承中原黄河文明(2)

大书中的熟语传承了河洛人的集体智慧和人生经验，如成语“少家失教”，歇后语“下煤窑拄拐棍儿——步步倒霉（捣煤）”，谚语“能嫁给那胡茬子，不嫁给那鳖娃子”等，为研究中原文化提供了语言线索。

语法

大书中的许多虚词、述补结构、句式等现象，既是方言的又是历史的，能够彰显洛阳方言语法的区域特色及发展轨迹。

虚词中特色成分较多。如时地标记“起”（三更起/路边儿起）、表周遍义的助词“派”、表求取认同的语气词“蒙”等。洛阳方言中，介词“给”的用法复杂，介引言谈（给我说说）、交与（给他断亲）、比较（给你一般高）对象时，已有文本多误记为“跟”。实际上，洛阳方言介词“给ɡe”“跟ɡen”音值不同，用法互补，“跟”仅用于介引师从对象，如“跟他学艺”。“给”的三种用法并非语法化的结果，而是在替换“与”的过程中继承而来。从先秦到清中叶《歧路灯》，“与”独有介引言谈、交与、比较对象的用法，大书中“与”“给”开始交替使用，前者多见于说词，后者多见于唱词。

述补结构是汉语中出现时间最晚的句法结构。比如，不用“得”的述能结构，如“吃完/吃不完”；双补语结构，如“湿透完、饿死清”；等等。上述结构多是对近代汉语的传承发展，历史的追溯与共时的参照，可以清晰呈现其发展脉络。

句式，地域特色鲜明，语义类型丰富。处置式、被动式的标记分别为“给、叫”，被动式可容纳处置式，如“俺爹叫那土匪给他打死啦”，反之则不行。比较句式中，“赶”字句表差比，“给”字句表差比或等比，“着住”句表及比。反事实小句多样，如“忘了不去啦”等，表遗憾后悔。“VP没有/不是”问，句末“没有/不是”已虚化，如“去家没有？”是客观询问，“去家不是？”是一般求证。

洛阳方言作为数千年汉民族的基础方言，积累厚重。河洛大书的语言具有保守性和稳定性，很大程度上保留了清末以来洛阳方言的原貌。这种“口语化石”是沟通近代汉语与洛阳方言、探索汉语演变规律的珍贵语言资源。