经典剧目复排：既要传承又要创新

原标题：经典剧目复排：既要传承又要创新

在戏曲领域，复排经典是各院团的一项重要工作。文化和旅游部艺术司发布实施经典剧目和优秀传统折子戏复排计划的通知，将复排工作予以制度化的落实。对于戏曲院团来说，复排应该坚持守正创新。

复排不可能做到百分之百原样复刻，戏曲剧目的传承主要依靠师徒间的口传心授，而演员个体在基本功、领悟力、表现力乃至身体特性上的差异必然会导致传承出现“变异”。与此同时，经典虽然具有较高的艺术水准，但不代表它们已经至善至美。任何时代的舞台艺术创作，都会受到文化背景、市场效益、技术条件等外部因素的掣肘，而带有某种缺憾，存在提升的空间。因此，借助老艺人的记忆将作品原封不动地还原到舞台上是不够的，院团应以复排为契机、以创新为导向，谋求剧目的“再经典化”，追求剧种的升级发展。

1.保留好优秀传统文化是前提

首先，应明确的是，创新不代表要解构经典，否则“复”的意义就难以实现。经典之所以需要“复”，就在于它已经积淀了较多优秀的成分，需要被继承。比起产生时间不长的新经典，那些经典化程度高的剧目，在复排时需要保存的传统更多。我们复排昆剧全本《白罗衫》，必然无法舍弃《井遇》《看状》等流传度高的折子；我们复排京剧连台本戏《七侠五义》，很难绕过曾令观众目不暇接的机关布景；我们复排全本越剧《何文秀》，一定会想着对那些脍炙人口的唱段予以保留……这些已经形成观众集体记忆的情节、表演、唱段甚至是舞美，是经典在观众心目中最具有标识度的部分，在复排时需要慎重对待，这是经典复排的核心技术难题。

过度求新而无视剧目在观众审美中的记忆，无疑颠覆了复排的根本意义。成功的复排应兼顾新与旧，在保留好优秀传统文化的前提下，做出符合时代价值的新诠释，在满足老观众记忆需求的同时，成功圈粉新观众，也可使得经典剧目获得“破圈”可能性。

其次，基于传承会发生变异的实际情况，以及经典作品自身存在提升空间，复排时也无需亦步亦趋，执着于高相似度的模仿。“修旧如旧”是古建筑保护的一项准则，但对于经典剧目复排未必适用。可以看到，优秀的复排作品无不是复排者在向经典致敬的同时融入自我的体悟，从文本到舞台，展现着创新意识，这也是戏曲艺术不断开拓进取的精神根源和内生动力。

2.应为其注入更多时代意义与价值

其实，早在文旅部通知发布之前，一些剧种就已经有意识地复排自己的经典剧目。这些作品，有的是在战争年代产生过重要影响的剧目，如以戏中人物一腔正气的爱国精神提振民心的越剧《北地王》；有的是因为缺乏传人而搁置的骨子老戏，如唐派京剧《二子追舟》、尚派名剧《乾坤福寿镜》等；有的是产生于新中国戏曲改革运动中的“新经典”，如评剧《小女婿》、蒲剧《窦娥冤》、沪剧《罗汉钱》、眉户剧《梁秋燕》等；有的是在新时期以来斩获各种荣誉的作品，如越剧《舞台姐妹》、川剧《巴山秀才》、曲剧《少年天子》等。

这些重新搬上舞台的经典剧目的面貌之“新”主要体现在加入了新时代的舞美和音乐设计。比如，评剧《小女婿》增加了转台，提升了舞台审美感；沪剧《罗汉钱》增加了歌队，改变了叙述方式；秦腔《血泪仇》采用了混合乐队这一崭新形式，丰富了人物的情感层次。震撼的视听效果确实具有强烈的代入作用，它在将这些讲述20世纪故事的作品引介给当代观众上功不可没。

戏剧导演庄长江曾详细地回忆了他于1962年、1997年、2005年三次执导梨园戏《李亚仙》的经过。后两次属于经典复排，在这两次复排中，他始终秉持“老戏新排，再创辉煌”的观念对这个剧目进行打磨和提升：高潮戏“拒门”和主场戏“毁容”被不断打磨，而配器和演唱形式、舞台空间处理、景片灯光设计、形象定位等也都在顺时而变，让我们看到了这部戏主题思想的与时俱进、人物性格的不断丰满、情感层次的不断丰富、场面调度的不断紧凑、戏剧效果的不断叠加。庄长江将他屡次排演这个戏的思路概括为一种理念——“古典戏文、现代演绎”，这也可以成为经典复排的一种标准。