文化传播重知识还要重体验(2)

另一方面要革新传播形式和手段，强调受众在场性。传播形式很大程度上决定着传播效果。在文化交流活动中，传播者讲得天花乱坠，不如传播对象亲耳听一听，亲眼看一看，亲身体验一番。在形式上确保受众的参与，这是“体知”思想的主旨，也意味着在设计文化交流活动时，不仅要注重知识的传递，更要强调交流情境的“在场”、交流内容的“参与”、交流过程的“体验”以及交流经验的“自发”。

这里以《诗经》《楚辞》等文学经典为例，人们习以为常的传播手段，通常是授课式、讲座式，有时还有朗诵等形式，主要是“我讲你听”的传统思路。这种方式，想让观众理解文学名篇背后的文化内涵显然并不容易。而“体知”思想所呈现的传播逻辑，强调受众的在场性和体验感，让他们深入文化生产的全过程，直观感受文化的魅力和独特性。比如，《诗经》《楚辞》中不仅保留着大量经典诗词，还蕴含着丰富的民俗信息、诗歌创作背景、音乐演绎场景等，可以精选其中的经典内容，通过艺术表演、音乐会等形式，采取沉浸式聆听、参与式表演等方法，打造沉浸式的体验环境，再现文学经典的风貌，让观众在身临其境中感受中华文化的深厚底蕴。每年端午节期间，湖北秭归举办的屈原故里端午文化节活动中，各界人士吟诵屈原作品的场景令人印象深刻，会聚秭归的海内外观众无不为之震撼，那一词一句如钟鼓之声直击心灵；而农民诗人举办骚坛诗会，在山间、在田垄吟唱原创作品的场景，更让人亲眼见证屈原精神的代代相传，不禁感慨中华文脉之悠长。

当前，科技进步让“体知”思想在文化传播中的实践从可能变成现实。未来，我们应该继续深挖其深刻内涵，并充分利用互联网、人工智能快速发展的红利，既重知识又重体验，助推中华文化发展与传播，不断拓展中华文化的话语体系边界。