榨菜之乡涪陵：传统与现代融合 自然与人文辉映(5)

　　张载十五岁时，父亲张迪病逝于知州任上。张载和弟弟张戬与母亲一道离开涪陵，送张迪灵柩回开封安葬。在行至陕西眉县横渠镇时，因路资不足和前方战乱而留住大振村，并将父亲就地埋葬。之后，张载除两次被召晋、三历外仕外，都侨居横渠或求学、或著书、或讲学，故号“横渠”，世称“横渠先生”。

春到榨菜之乡 高建设 摄

　　张载虽终身清贫，但著述丰富，主要有《崇文集》《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》等。其创立的思想学说即“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、朱熹的“闽学”并称宋代四大学派；与周敦颐、邵雍、程颢、程颐五人，被尊为“北宋五子”。张载去世后，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，成为读书人的座右铭。

　　张载是“北宋五子”中在涪陵时间最长、与涪陵关系最紧密的一位。其学说备受“二程”称道，程颐专门向门徒尹焞讲授最有影响的《西铭》。程颐离开涪陵三十多年后，尹焞辗转来涪讲学，设“六有斋”，即取自张载“言有教、动有法、昼有为、宵有得、息有养、瞬有存”的名言。

　　张载的学术观点与教育思想，通过程颐及尹焞等在涪传播并融入到涪陵思想文化中，从而厚植了涪陵的思想之树、文化之树和教育之树！ 文/王小波

　　门生嘉庆主周煌老先生

　　涪陵青山绿水、钟灵毓秀，千百年来人文蔚起、俊贤辈出。而“门生嘉庆主，周煌老先生”，则是涪陵民间有口皆碑的荣耀。

　　周煌(1714年~1785年)，字景垣，号绪楚，别号海山，是土生土长的涪陵人。他出生在一个家学渊厚的官宦世家，自幼聪慧，年14完成举子业，吟诗作文常语惊四座。之后随父负笈荆楚，潜心攻读，21岁中举，22岁成进士，入翰林院，授职编修。41岁升任侍讲学士，以副使出使琉球册封中山王，撰《琉球国志略》。之后深得乾隆信任，一路擢升。由侍讲学士到内阁学士，由刑部、礼部侍郎到工部、兵部尚书，左都御史，提督江西、浙江学政，入值上书房，拜皇子总师傅，任《四库全书》总阅，赐紫荆城骑马，赠《中枢耆望》匾额。去世后赠太子太傅，谥“文恭”，谕祭厚葬，崇祀乡贤祠。

　　周煌身材伟岸，气宇轩昂，仪表不凡，被乾隆亲自考核选中，为代表国家朝廷形象的上佳人选出使琉球。周煌不辱使命，在海上遭遇颱飓，樯倾楫摧，倾覆在即之际，沉稳应对，指挥若定，借助“神迹”，成功脱险，终得圆满完成册封任务，载誉而归。周煌驻琉期间悉心考察该国山川地理、风土人情、建制沿革以及海路交通，所撰《琉球国志略》得乾隆高度赞赏并命武英殿精印珍藏，遂成为珍贵历史文献。今天，在纷纭复杂的国际关系中，这部专著更是显出不可替代的价值和作用。

　　周煌为人正直，勤勉，学养深厚。名臣刘墉、王杰、彭元瑞为其门生，纪晓岚为其挚友和后任，虽与和珅同列却不同流合污。周煌和乾嘉皇帝父子的感情十分深厚。乾隆五十年(1785年)正月，71岁的周煌因病辞官离京，乾隆皇帝念他功勋卓著，决定用半副銮驾和一套宫廷礼乐送其还乡。这支来自宫廷的御用礼乐，被涪陵人称为御锣，从此便开始在涪陵流行，今天，被列入重庆非物质文化遗产名录。

　　周煌工诗擅书，著述丰赡。除《琉球国志略》外，还有《应制集》《海东集》《豫章集》《蜀道吟》《海山存稿》等文集留世。