原阳马戏团老虎出逃死亡：宿州“马戏之乡”的寒冬(4)

　　李里介绍，就马戏团现在的处境和趋势看，“是一种打击”，对马戏团来说，动物是一种负担，他们没有能力去饲养。因此，对动物进行有计划性的繁殖已经很普遍。据他了解，目前规模较小、经营困难的马戏团基本已经不再让动物继续繁殖。

　　发情期将动物隔开，成为一种有效手段。

　　李尹向澎湃新闻介绍，以前演出多，老虎少，马戏团就尽可能让老虎多繁殖。现在没有过多演出收入，多繁殖就意味着成本加高，所以不得不采取节育手段，“如每年老虎发情的时候将它们自然隔离”。另一家马戏团的专职饲养员徐振飞称，“现在老板亏本，搞不赢”，都不打算让老虎继续繁殖，动物发情的话，只能进行隔离。

　　焦虑下的突围

　　焦虑伴随对出路的渴求，如何处理好与动保组织呼吁禁演之间的平衡、娱乐形式多元化带来的冲击，在监管趋严的背景下，实现瓶颈、实现创新。“马戏之乡”寻求突围。

　　动保人士的呼吁让经营惨淡的马戏团负责人联名自救。

　　2018年3月，一封由多家马戏团联名控诉和质疑“拯救表演动物项目”的声讨书称，该项目打着慈善的旗号打压动物驯化，使马戏团难以生存。宿州埇桥马戏协会会长杨志远接受媒体采访时称，其实双方的矛盾冲突由来已久，“我们都是合法经营，动物是国家林业局发给我们动物繁殖许可证演出的，演出证经过国家文化部批准，各方手续我们都按国家法律走的。现在保护组织就打压，上高速公路拦车不让演出，把我们搞的也没办法了，所以只能联合说出我们的声音。”

　　面对动物保护组织的反对，张宏伟解释，目前马戏团的驯化技术比以前有进步，驯养员的动物保护意识也是有提升的。此外，当地林业部门也明确规定过动物居住环境的标准。“以前动物就是住在一个小笼子里，现在养在家里的动物都有笼舍，有室内和室外两种，其次还需要具备通风、阳光照射等条件。”张宏伟说。

　　部分专家也对此表达了看法。

　　华南师范大学旅游管理学院副教授温士贤认为，马戏行业的发展应与当前的动物伦理观念保持同步，即在为民众提供娱乐表演的同时，更应注重对民众的动物知识科普和动物伦理教育。马戏艺人应在马戏表演和动物伦理之间找到自身的平衡点，只有做到这一点，马戏行业才能在道德伦理的进步中得到延续和发展。

　　中国社会科学院法学研究所研究员贺海仁表示，商业性质的马戏团通过动物来牟利为生，对于马戏团的走向问题，他们这些人坚持自己的观点，可以理解；对于动保组织来说，认为在动物表演中马戏团伤害动物或者虐待动物，违反动物保护原则。二者的冲突是必然的，但是之间是存在趋同和解的可能性，需要一个过程。他认为，应该找到一种方法，把社会利益、个人利益，眼前利益、长远利益做出调和解决，“对该问题的认识是逐步展开的，最终要达到一致的认识。”此外，还需注意目前多头执法造成的执法不统一问题，需要协调。

　　作为“城市名片”，让宿州马戏文化在现今环境下保持活力，当地政府也一直在尝试。