手工兔儿爷回归 年轻人爱上传统文化

　　兔儿爷第五代传承人张忠强走进社区、公园，讲述兔儿爷和中秋的故事
　　手工兔儿爷回归 年轻人爱上传统文化

　　2019年9月9日，老北京泥塑兔儿爷第五代传承人张忠强展示专门为新中国成立70周年设计的兔爷。本版摄影/新京报记者 侯少卿

　　张忠强位于虎坊桥的工作室摆着兔儿爷。

　　兔儿爷是北京中秋节传统物件儿。过去，人们在圆月之夜摆兔儿爷祈福，玩具匮乏的年代，兔儿爷也是孩子们的玩具。

　　兔儿爷曾经历兴衰波折，险些绝迹，如今正逐渐重回大众视线。老人寻回儿时记忆里的兔儿爷，年轻人也爱上这一传统文化。

　　中秋节当天，泥塑兔儿爷第五代传承人张忠强在月坛公园支了个摊位，为游客讲述兔儿爷和中秋的故事。

　　在他看来，手工兔儿爷再次焕发活力，回归老百姓视野，是传统文化逐渐被重视，民族文化自信的象征。

　　“兔儿中的黄天霸”

　　老舍先生在《四世同堂》里描写的中秋节场景中提到了兔儿爷，“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长的白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。”

　　出生于上世纪六十年代的张忠强小时候从广播里听到这段，寻思着“兔儿爷”到底是个什么物件儿，到底是不是兔子，到底和兔子有什么关系。新中国成立后，街面儿上已难寻兔儿爷的踪迹，张忠强按照老舍先生的描绘，在脑海里勾勒出一个个小兔儿爷的形象，像不像，他自己也不清楚。

　　胡同里长大的张忠强有一手捏泥巴的好手艺，沙土里挖出胶泥，照着平时常见的小鸡小鸭、自行车、大钟表一捏，有模有样，在玩具匮乏的年代，张忠强成了杨寿寺街闻名的“孩子王”。后来，他磨了父亲一年讨要了两块钱买到一本《芥子园画传》，购置了颜料，泥捏的小物件儿上色换新颜，张忠强靠着这捏泥的手艺换来了零花钱。

　　到了上世纪80年代，老手艺人让兔儿爷重新回到大众视野，张忠强拜师学艺，并开始专门制作和经营泥塑兔儿爷，打坯、合模、起模、沾水、刷边、修饰、压光、扎耳朵到晾晒十几道工序过后，一只可爱灵气的小兔儿爷呈现。

　　这对于自幼手巧的张忠强来说不难，但如何把兔儿爷的故事讲开，把它承载的民俗意义传下去才是更难、更重要的事。

　　兔儿爷回归成网红

　　西城区大百顺胡同一间20平米左右的平房是张忠强的工作室，东墙贴墙并排摆放的3米多长的书架上，摆了几百个形态各异的兔儿爷。屋子中间两排长条凳和操作台容得下十五六个人同时操作。

　　在这里，张忠强将兔儿爷传说讲了上百遍。

　　“八月十五，月儿圆；兔儿爷家住月里面；采百草，做良药；去病除灾保平安。中秋节当晚，四九城的孩子们要把家里小桌子摆当院，桌子正中间放上小兔儿爷，前面放上五贡、香烛蜡台、应季水果、月饼、鸡冠花，小孩子们还要磕头拜兔儿爷，做仪式，祈求国泰民安、家庭祥和。”

　　2014年，泥塑北京兔儿爷被评为国家级非物质文化遗产项目，兔儿爷回归到人们的视野。张忠强明显感觉得到，以兔儿爷、纸风筝、宫灯等为代表的一系列地方民俗代表物件儿越来越得到重视，而这些物件儿背后的故事，流传百年的老手工艺和民间文化被唤醒，正是国家繁荣后民族自信的表现。

　　5年前，张忠强开始为北京实验二小大兴实验学校低年级的孩子们教授泥塑兔儿爷课，还会定期去其他中小学开展民俗文化的讲座。中秋节临近，张忠强更是忙得脚不沾地，受邀到多个社区、街道开展兔儿爷制作的教学和文化讲演。