从兵家始祖到仙家羽士，哪个是你心中的姜子牙？(3)

　　宋代后，不明所以的文人，误将“吕望非熊”领略成“吕望字(号)非熊”；接着又有人误把“非熊”讹写成“飞熊”。署名陈抟的《河洛真数·诗断法门》就说：“渭水飞熊还入梦，管教重日照出息。”《封神演义》开篇也是“终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田”。姜子牙就这样有了个道号“飞熊”。

　　有了“飞熊”，自然就有了“飞虎”。在元代《武王伐纣平话》中，黄飞虎只是一个路人；《封神演义》中，他则和姜子牙成了周武王的左膀右臂。除了用了战神形象和“武成王”谥号外，黄飞虎很多元素也与姜子牙有关。黄飞虎被封为东岳泰山大齐仁圣大帝，总管天地人间休咎祸福。东岳泰山属齐地，正是汗青上姜子牙的封地。总管天地人间休咎祸福则与姜子牙主管众神相对应，也与他拯救公民之志相吻合。

　　姜子牙的坐骑四不相也是他本人的化身，发源也是“四非”，就是因为姜子牙“非龙、非螭，非虎、非罴”。小说中四不相是元始天尊送与姜子牙的坐骑，形象是“麟头豸尾体如龙”。麒麟是走兽之长，龙是鳞虫之长，都是瑞兽。豸是獬廌，是能辨长短曲直，可识善恶忠奸的神兽。可见，四不相是个惩恶除奸的瑞兽。影戏中的四不相平时是个白色的小萌物，战斗状态时可以或许变身还原成原著中“麟头豸尾体如龙”的形象。

四不相

《姜子牙》四不相变身海报

　　吕尚(姜子牙)的战神形象和“四非”传说别离分化出武成王黄飞虎和四不相后，姜子牙则成为成果单一的仙家羽士。智者仙人化，是我国传统文化中很有意思的一个现象，张良、诸葛亮、李靖都在演义小说里成为仙人。《史记》记实太公“卒有百余年”。稍后的《列仙传》直接将姜子牙视作年长的仙人，“吕尚者冀州人也。生而内智，预见生死……具二百年而告亡。”因此，先秦文籍到明代《封神演义》，姜子牙本体一直是个暮年人形象。

1990版《封神榜》，蓝天野扮演姜子牙

　　在《封神演义》末端，姜子牙的职位到达了巅峰，他一手打神鞭，一手封神榜，所有的神都得听命于他。不单如此，民间传说都认为张良、诸葛亮、刘伯温都是姜子牙的转世，把这些人的功勋都归于姜子牙。可见，姜子牙在民间受爱崇到多么水平了。明朝的官方剥夺了姜子牙的谥号，却使他的民间威望反而大大晋升。

　　影戏中姜子牙的形象相对年青化，被改成了一其中年羽士。不管形象如何变，他的宅心仁厚之品质，拯救天下之雄心，仍旧被保存了下来。不管他的形象如何变，只要有救世济民之心，他就是人们心目中童言无忌的姜太公。