吉祥寓意 东方审美——传统装饰图案的融合与变迁(2)

　　到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样完全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。

　　卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味，比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中国的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的流动感，其连绵起伏、生机勃勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。在中国，许多重要建筑的形象塑造中，传统图案都发挥了不可替代的作用，如人民大会堂外立面的墙楣和廊柱上能看到莲花卷草纹，那简洁明快、朴素大方的样式展现出了崭新的时代内涵，散发着中国传统图案经久的艺术魅力。

　　缠枝花图案 图片为作者提供

　　瑰丽的花纹 融合的审美

　　如果说卷草纹是中国装饰图案中使用最为普遍、最具特色的纹样，那么宝相花则是最富有东方意境的纹样，它以其饱满圆润的形式美与完整圆满的意象美，充分彰显了唐代太平盛世的繁荣景象。宝相花以莲花、石榴花、牡丹花等为原型，纹样中既有含苞欲放的蓓蕾，又有盛开或半开的花朵，这是将不同季节的花卉形态集中起来，形成的一朵四季开放的理想之花，也是我国灿烂辉煌的图案体系中一枝最为瑰丽的花朵。

　　宝相花最初主要出现在织锦上，这与当时的染织工艺技术密切相关。魏晋时期，随着中亚纬锦不断进入中国，中原织工开始学习这种纬丝显花技术，最终创制出了具有中国特色的新型纹样和织物。《隋书》中记载了隋文帝收到波斯进献的精美金锦后命何稠进行仿制，最后得到了比原物更加精美的织锦。《历代名画记》中提到在唐太宗时期，益州大行台检校修造窦师纶大胆吸收外来图案样式，设计出了许多锦、绫的新花样，后来因窦师纶被封为“陵阳公”，故这些图案又被称作“陵阳公样”。隋初何稠仿制的波斯锦应该是带有强烈波斯风格的联珠环团窠动物纹锦，初唐窦师纶的“陵阳公样”应该是以花卉作环的团窠动物纹锦。后来，波斯风格的联珠与动物形象逐渐被中原地区所喜闻乐见的花卉替代，中间的动物纹完全消失，纹样外围的花卉团窠环越来越大，形成了花卉团窠纹样，即宝相花。

　　团花图案 图片为作者提供

　　在敦煌唐代壁画中大量出现了宝相花，其设色方法吸收了佛教绘画艺术的退晕法，采用以浅套深、逐层渲染的方式，产生了丰富的色彩关系，形成了繁复瑰丽的图案形式。同时，画工在对花卉进行多角度的描绘时，对局部删繁就简，确保了整体结构的明细化和融贯性，采用对称或放射状的排列，产生一种膨胀感和离心力，使整体图案具有非凡的丰满感，这充分体现出古代装饰手法的高度成熟。工匠的创作已从模仿借鉴过渡到了美妙的创作，图案显现出异彩纷呈的装饰效果。这一富有特色的图案样式迅速渗透到了陶瓷装饰、建筑装饰、金属器皿装饰等几乎所有的艺术领域。

　　敦煌卷草纹图样 图片为作者提供