唯物史观视野中的“历史主动精神”(2)

人与历史的空间拓展内蕴着这样的逻辑关系：人的需要和主观意志汇聚成人的选择，客体世界的本然趋势因为人的实践而走向实然的现实，“获得外部现实的实在性”，人在活动中的目的性拓展了历史的存在空间。当然，历史的空间拓展也是对人认识历史、把握历史、创造历史的正确性的评判过程，人的选择性不是随心所欲地，而是受“外部世界的规定的（方面、特征、现象）”，客体世界的实然存在因为人的实践而走向应然的反思，历史在活动中的制约性拓展了人的发展空间。历史的空间拓展意味着人的选择性的主动发挥，人的选择性促使历史不断生成；人的空间拓展意味着人在历史的规定和滋养中成长成熟，历史的规律性促使人的主体选择性不断增强和优化。

人的选择性与历史的规律性的辩证统一是“历史主动精神”的生命法则，既尊重历史的规律性对人的选择性的制约，又提倡人的选择性对历史的规律性的实践把握和凝练提升。

历史主动精神是人的创新性与历史的继承性的辩证统一

人与历史的主客共生以及人与历史的空间拓展，体现着人类文明的进步征程。

一方面，历史映现出时间的前后相承，呈现了历史的继承性。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”据此，后一阶段的历史总是包含前一阶段历史的因素和要素，并受前一阶段的历史影响。比如生产力的延续，“因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往的活动的产物”，生产力的延续构成了前人与后人生产关系的延续，所以，社会形态保持相对稳定，呈现为历史的继承性。还应看到，纵然新事物必然取代旧事物，但旧事物中总有某些部分能适应新的环境，当人们寻找客观时间激荡冲刷出的历史精粹时，必然经历“主观”的回顾和研判，呈现为历史的继承性。另一方面，人描绘出时间的日新月异，呈现出人的创新创造性。马克思指出：“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实联系和观念联系的全面性。”据此，人的需要在与历史的互动中不断获得满足，也不断产生新的、更高的需要，呈现“无限性和广泛性”。这种需要显然并非单纯地延续以往历史或直接地在自然世界中就能获得满足，而要通过人的创新创造。人通过实践发挥创新创造性，提高了生产力水平，转换了生产关系结构，推动了社会形态和人类文明由低到高的进步，呈现为人的创新创造性。还要看到，一些历史要素之所以能够在新的环境中发挥积极作用，不仅在于其本身的进步性，还在于人利用新思想和新技术对其不断拓展和完善。因而，重构历史要素并型塑历史的未来发展方向，呈现为人的创新创造性。