汉赋与汉简中的颜色词

原标题：汉赋与汉简中的颜色词

颜色是人类观察世界的一种重要元素，能够跨越种族、语言等各种障碍，反映到语言中便形成了颜色词。随着语言的产生与发展，描绘各种色彩的颜色词逐渐丰富起来，并被赋予了各具特色的文化内涵。汉语的颜色词是一个庞大的系统，因此，全面研究某一时期颜色词的使用状况和使用特点，对正确认识该时期的社会面貌和历史文化，具有重要参考价值。

在我国古代，《内经》中就有“五色”之说，具体指“青、赤、黄、白、黑”五种颜色。“五色观”在我国先民的生产生活和社会实践中逐步形成并发展起来，深深植根于中华传统文化之中。当然，随着人们对世界的认知逐步扩大和加深，颜色词也在不断增加。虽然具体颜色各有不同，但大致都能根据该颜色词所具备的范畴化特点归入“五色”类别中。

以往对古代颜色词的研究多根据传世文献，特别是古代韵文的记载来展开。比如，汉赋喜堆辞藻，极尽铺陈排比之能事，语言丰富且华美，有各类颜色词近50个，自然成为研究两汉颜色词最具特点的文献。但必须指出的是，汉赋等传世文献多由文人学士所撰，反映的也多是上层社会的生活面貌，不能全面反映社会各阶层的用词特点。

近百年来，随着考古学的兴起，两汉出土文物越来越多。比如，以居延汉简为代表的河西简牍，包括居延汉简、敦煌汉简、武威汉简、肩水金关汉简及水泉子汉简等。据不完全统计，迄今为止，河西地区共出土了6万多枚两汉简牍，占全国出土简牍的四分之一左右，占全国汉简出土量的八成以上。这些汉简不仅内容丰富，而且未经后世修改，是当时边塞生活和实用语言的真实写照，具有重要的汉语史研究价值。

日本学者太田辰夫曾用“同时资料”和“后时资料”来区分语料性质。所谓“同时资料”，指某种资料内容及其外形（即文字）是同一时期产生的，如甲骨、金石、木简、作者手稿等；所谓“后时资料”，指资料外形的产生比内容产生晚，即经过转写、转刊的资料。与好用典故词的汉赋相比，河西汉简显然更能反映两汉时期的语言现象。本文尝试结合传世文献和出土文献，对汉代颜色词作较为系统的描绘，以更加深入和全面地认识汉代社会的文化面貌和语言特点。

赤

笔者在传世文献和出土汉简中共搜集到14个单音节赤类词，分别是“红”“紫”“缇”“绀”“緅”“縿”“朱”“丹”“彤”“绛”“赭”“赪”“赤”和“赩”。从语义上看，这些词主要分为以下几类：第一类专指丝帛的具体颜色，如“红”“缇”“绀”等。《说文解字》记载：“红，帛赤白色。”“缇，帛丹黄色。”“绀，帛深青而扬赤色。”从《说文》的释义可知，这些颜色词虽然都含有红色，但颜色的深浅、亮度等均不相同，可以看作“赤”类颜色词中的杂色。第二类表示本身是红色或者能染成红色的物品，如“朱”“丹”“绛”等。《说文》曰：“朱，赤心木，松柏属。”“丹，巴越之赤石也。”第三类泛指不同程度的红色，如“赤”“赩”。《说文》：“赤，南方色也。”“赩，大赤也。”据《中国颜色名称》记载，“赤”泛指红色，或表示比朱红略浅的颜色。

在汉赋中，“朱”是使用频率最高的赤类颜色词，共出现70余例。单独使用时，“朱”主要表示含有红色的花草或者玉器，如东汉文学家班彪《览海赋》中的“朱紫彩烂”，诗人王粲《玛瑙勒赋》中的“杂朱绿与苍皂”。与其他名词搭配时，“朱”比范畴内其他颜色词的搭配范围更广，不仅可以与动植物类名词搭配构成“朱鸟”“朱柯”“朱荣”等，还可以与纺织、建筑、人体类名词构成“朱绂”“朱堂”“朱唇”等，更可同五行类搭配构成“朱夏”“朱形”等。可以说，“朱”是汉赋中“赤”类颜色词的原型词。