“新东坡戏”成为戏剧舞台亮丽景观

原标题：“新东坡戏”成为戏剧舞台亮丽景观

作为中国古代知识分子的典型代表，苏东坡一直为历代剧作家所关注。从元代到明清，从杂剧到传奇，历代戏曲作家从未停止过对苏东坡形象的塑造，这些以苏东坡生平经历为题材的“东坡戏”既是今人了解古代戏曲创作的重要文本，也是中国文化的一道景观。近几年来，戏剧舞台上涌现了多部以苏东坡为主人公的戏剧，如话剧《苏东坡》和《苏堤春晓》、川剧《梦回东坡》、锡剧《苏东坡》、音乐剧《苏东坡》、现代舞诗剧《诗忆东坡》、民族舞剧《东坡海南》等，众院团、多剧种在短时间内纷纷选择重述苏东坡的故事，剧作家以当代视角对苏东坡进行了再塑造，掀起了一股“新东坡戏”的热潮。“新东坡戏”之“新”是方法之新、形式之新，更是观念之新，它与古代“东坡戏”形成了遥远的呼应，彰显了中国当代戏剧的创造力，创新性地传承和发展了中华优秀传统文化。

古今剧作家为何都钟爱苏东坡

在古代众多知识分子之中，古今剧作家为何钟爱苏东坡？原因有三：其一是苏东坡在文学艺术方面成就卓越，尤其是他的诗词造诣极高，千余年来，他的诗词是中国文化的重要符号，承载着中国人的审美情趣，滋润了一代又一代人的精神与心灵，使其诗词入戏，可增强戏剧的文学性；其二是苏东坡一生坎坷曲折，他跌宕起伏的生命历程本身即富有戏剧性，为剧作家的创作提供了绝佳的素材，不论是展现他一生的经历，还是撷取他的一个生命片段，均有戏剧创作所必需的冲突因子，可自然成戏；其三是苏东坡虽历尽艰辛、屡遭迫害，却始终保持着乐观旷达的人生态度，不因宦海沉浮而自暴自弃，不因命运颠簸而怨天尤人，这种格局和境界足以引发观众的共鸣，激励人们更从容地面对生活的磨难，进而寻求生命的真意。林语堂称苏东坡是“一个无可救药的乐天派”，这种鲜明的个性蕴藏着中国人的理想人格，他不仅是古往今来读书人倾慕的对象，也是网络时代的全民文化偶像。

然而，我们今天津津乐道的苏东坡必然不是历史上真正的苏东坡，他是由历代文人以及百姓共同构建的一个文化形象。古人所作的笔记、杂书、词话等文学作品对苏东坡其人其事进行了记述和改写，为戏曲创作准备了丰富的故事基础。据统计，元明清三代戏曲作品中涉及苏东坡题材的剧作有30余种，现存19种，涉及元杂剧、明清杂剧、明清传奇等戏剧形式。如果对苏东坡题材的剧作再作故事类型细分的话，大致有贬谪故事、交友故事、宗教故事、诗文故事等几类，有些是历史上确有其事，但更多是传奇演义。古代剧作家写苏东坡，有些是借书写他的遭遇来抒发自己的愤懑之情，如元代费唐臣的杂剧《苏子瞻风雪贬黄州》；有些是借重现他的生平来宣扬封建伦理道德，如明代陈汝元的传奇《金莲记》。这些作品普遍有思想上的局限性，甚至有浓厚的宗教色彩，即便它们有结构的妙用和情节的巧思，也难称“上品”。苏东坡的故事被不断地叙述和改写，他的形象也被不断地重塑和构建，随着“东坡戏”在民间的流布和传播，苏东坡的形象越来越饱满，从史书中的严肃形象变成了更有亲民性和通俗性的艺术形象。所以，我们所熟知的是艺术世界里的苏东坡，是戏剧重构了我们对历史人物和事件的记忆与认知。

当代创新让苏东坡形象走近大众

苏东坡达观的人生态度具有永恒感召力，在今天仍可温润抚慰人心。为了讲好苏东坡的故事，连接起当代观众与苏东坡的精神世界，戏剧家不断创新叙事方法和演出形式，通过现代诠释视角，使观众看到了多副面孔的苏东坡。