以文学之眼，重新发现故乡之美(3)

我在《陪花再坐一会儿》的后记中说：“散文还可以从现实中来，与现实贴得紧密一些。散文有它的时代性与当下性。散文不能一味从故纸堆里来。尽管散文精神可以从传统中来，但血肉应该是现实的生活。当下的生活如此热烈，可以用传统的散文精神去观照。”

人所面对的问题，一千年来也没有变化过，无非生死、爱恨、对错、出入、存在与消失、短暂与永恒等。散文所关注的重心，或散文精神，也因此不会有太大变化。这些当然也是文学的母题——我们借用文学的目光，去关注那些更加本质的东西。

那些“更加本质的东西”到底是什么？

对于我来说，“更加本质的东西”可能就是度过人生的方式。

在今天，当我们说到“故乡”的时候，应该不是指故乡的经济发不发达，不是那个地方出过什么知名人士。“故乡”指的是一种生活方式，它为这个世界提供了一种生活样本——在那里，有一群人守着自己的空间，有笑有泪地生活，守护自己的精神世界，为当下时代提供着一种精神资源。

“故乡（或者乡村）自然生长了数千年，它在时间里沉淀下来的文明，然后真如一些人所说的那样落后吗？在当下已成为现代文明的反面吗？它们一无是处吗？”这些问题引发我的思考，乡村生活方式也许是更具智慧的生活。当全世界都在努力奔跑的时候，你依然可以慢下来，过自己的生活。这是故乡对我的启示。

在发起“父亲的水稻田”活动，和朋友们回到故乡土地上劳作与耕种之后，我也去寻访浙闽大地上的几十座古老廊桥。2009年，“中国木拱桥传统营造技艺”被列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》。2012年，“闽浙木拱廊桥”被正式列入更新的《中国世界文化遗产预备名单》。那么多古老的廊桥架设在山水之间，历经千百年的风雨沧桑，以静默的态度守护着、滋养着人们的精神家园。桥与人，千百年间相依相伴。在这样的寻访当中，我感受到一种宁静的力量，人们在与廊桥相处的过程中，坚定了向真、向善、向美的精神向度，这种生活方式也为当下时代提供了精神样本。

时代在不断向前，很多传统文化、传统事物，需要以当下的眼光去重新发现，重新讲述，重新书写和传播。一个时代有一个时代的精神图景，人们生活其中，都要解决自身的问题，人们都在寻找自己人生的答案。

土地、劳作、故乡、廊桥、茶文化，这些古老的东西包含着时代的信息，隐藏着当下的答案。廊桥之后，我又把目光聚焦于故乡的节日与时令习俗。

好雨知时节。自然有自然的规律，人是自然的一部分，也要遵从大自然的规律。中国人老早就懂得这个道理，懂得与四时光阴、天地万物一起过日子。老辈人讲：“春种夏长，秋收冬藏。”老辈人的生活，是跟土地上的劳作紧紧联系在一起的。他们按照季节变化来播种和收获，也按照季节变化来安排一整年的生活。什么时候挥汗如雨，什么时候休养生息，都有规矩，都有仪式。

有一首浙江儿歌，讲述的是一年中时节的过法：“正月正，麻雀飞去看龙灯。二月二，煎糕炒豆儿。三月三，荠菜花儿上灶山。四月四，杀只鸡儿请灶司。五月五，年糕粽子过端午。六月六，猫儿狗儿同洗浴。七月七，七样果子随你吃。八月八，大潮发，小潮发，城里老娘活俏煞，城外老娘活急煞。九月九，打老菱，过酒吃。十月朝，打儿骂女捆柴烧。十一月雪花儿飘飘，十二月家家磨粉做年糕。”

这种规矩和仪式，是一代代人留下来的生活经验，是一代代人总结出的生命印记，也是一个族群在自然界生存的脉络和节奏。