中秋月 画中情（古悦新喜）(2)

　　隋唐之后，人们对月亮的认识褪去神秘色彩，充满诗意的赏月、观潮等活动盛行，相应的中秋主题创作也从天上回到人间，歌咏自然美景、描绘人文活动、展现生活哲思，形成丰富多彩的节令文化。

　　中秋之夜，月光如水，万象澄澈。赏月，成为一种雅趣。唐代诗人李白在五言诗《古朗月行》中阐释了赏月的两个层次：一是赏月色之美，二是引发对生命意义的思索。自然与心灵的交融，在画家笔下生发新的图像意义，展现出中国人独特的宇宙观、自然观、文化观、艺术观。比如，南宋马远（传）《对月图》中老者举杯邀月、《举杯玩月图》中老者望月沉思，这些颇富诗意的图像，展现了古人酣畅快意的生活态度和神游天外的境界追求。画中的人物姿态、场景氛围等，能令人联想到有关中秋的古诗词，从中可以体味苏轼对王维作品“诗中有画，画中有诗”这一评价的精辟。与独坐清赏的文人雅趣不同，清代的张廷彦《中秋佳庆图》、陈枚《月曼清游图册》之“琼台玩月”，则以现实描绘，表现了中秋群体性赏月的场景，更凸显这一活动的大众性和趣味化。

　　不只是赏月，在浙江一带，月夜观潮可谓是贯穿古今的又一中秋盛事。南宋李嵩《月夜看潮图》尺幅虽然不大，但气吞山河——右下取楼阁台榭一角，其上隐约可见点景人物；左上一大半画幅让与海潮，咫尺千里，全景式再现了明月高悬之下，钱塘江畔潮水奔涌的壮观景象。整个画面没有拥塞的车水马龙，也没有喧闹的人海，取而代之的是孤帆远影、万顷银涛，以独特构思开阔了心胸。现代孔仲起对观潮也有着独特体悟和浓厚情感，创作有多幅“观潮图”，其中不乏“月夜观潮”场景。他以“弧勾法”“短线法”等技法描绘江潮海浪，呈现出铺天盖地的磅礴气势，展现了壮阔之美。

　　中秋之月，更易引发人们心中的诗情画意，不少抒情写意之作丰盈了节日内涵。书法作品如东晋王献之（传）《中秋帖》、北宋米芾《中秋诗帖》等，或表达思念，或借物抒情，既写胸中丘壑，又抒人生际遇、现实感悟，成就吟诵中秋的传世名作。绘画作品如现代丰子恺《嘹亮一声山月高》，通过笛声与明月之间的互动，表达了一种质朴的情感：万般滋味，都是生活，放下思虑，才能体验当下心灵的宁静，享受世间的美好。

　　从品月到品生活、品人生，书画里的中秋，既有烟火寻常，也有诗意清欢，以各自独具韵味的意境，不断深化中秋文化的丰厚底蕴。

　　心系家国的美好寓意

　　人们还将许多美好的情感与祝愿倾注在中秋圆月上，赋予月亮更多文化意蕴。一脉文心千古传，在现实的期盼、情感的寄托中，一代代文人墨客以妙笔不断勾勒中秋的文化内核，使其寓意丰富、象征独特。

　　“最团圆夜是中秋”。追求团圆和美是中秋文化最重要的精神指向，镌刻着对亲人的牵挂、对故土的依恋、对家国的祝祷。古往今来，画家们以独特的艺术语言，反复诠释这一精神指向，展现了中秋文化穿越时空的魅力，丰盈着人们的精神世界。比如南宋马远《月下把杯图》，以边角小景的构图方式，表现中秋佳节与友人团聚的愉悦心情，画面浪漫且美好；元代王渊《写生图》，则以中秋月下一对栖息于桂花树旁的鸳鸯，表达幸福和美之意。