泰国粹者：疫情后对西方的崇尚将低落(2)

　　而从文化视角来看，无论是中国传统儒家文化，照旧泰国人民信奉的释教文化，个中蕴含的富厚的东方伶俐熔铸了以集团主义为先的特征，强调“仁民爱物”“舍己为人”，甘愿牺牲一些小我私家好处，也要顾全大局。西方文化崇尚小我私家自由，看待疫情缺乏敬畏心理。疫情暴发后，美国当局不只没有高度重视，反而还操作疫情在海内政治、国际政治上大做文章。

　　优沃迪：是的，中泰两国当局在此次抗疫中的表示确实可圈可点，展示了强有力的国度管理本领和危机应对本领，深得公众信赖，也得到国际社会的普遍承认。我想增补一点，中泰两国传统文化中都倡导“尊重老者”，在疫情防控进程中看待老人一视同仁，这与西方一些国度“群体免疫、适者保留”的理念完全差异。别的，我小我私家认为，泰国抗疫乐成尚有一个重要原因，就是泰式传统合十礼，制止了肢体打仗。而接吻礼、拥抱礼，以致握手礼，都有大概会加剧疫情流传。

　　亚洲卫生康健配合体可从澜湄国度起步

　　虞群：新冠肺炎疫情使得人流、物流、出产流受到了重创。多年来，全球化成长与区域化成长一直都在齐头并进。您认为，在后疫情时代，区域化的前景如何？您对“建树后疫情时代的优美亚洲”有何看法？

　　优沃迪：在已往一段时期，全球化促使国际商业市场快速生长，出产者获益于国际财富分工，将出产链条节点机关于多个地域。可是新冠肺炎疫情的暴发，令各京城意识到，应该要缩短出产链，淘汰长途依赖，转而越发重视在当地域的财富机关。地域主义在某种水平上越发受到承认。不少国度增强了对本国家产的掩护，倡导自给自足、自产自销，以满意海内市场需求为主要方针。

　　与此同时，此刻好像有一种趋势，不少当局出台政策，限制商品的出口，尤其是卫生康健产物以及食品等事关人民根基需求的产物。

　　不外，亚洲地域资源富厚、经济发家、人文聚集、民族浩瀚。我们应该借此时机调解各国经济成长路径，在操作先进技能促进地域成长的同时，也该当真思量情况、气候变革、多元文化等因素，以实现当地域经济耐久成长，突出绿色经济，将此方针作为后疫情时代建树优美安详之亚洲的重要议题。

　　虞群：我留意到您提到了“优美安详之亚洲”这个方针。这次疫情的暴发凸显了人类拥有配合的运气，国际社会应该同舟共济、守望互助。中国当局一直倡导国际社会同心同力，通过增强国际相助应对全球民众卫生安详威胁。中国国度主席习近平一直建议构建人类运气配合体，最近又提出构建人类卫生康健配合体的新倡议。

　　优沃迪：泰国传统文化也崇尚同甘共苦，我们的领略是，伴侣过得幸福，我们也幸福，可是当伴侣遭遇坚苦之时，我们必需脱手互助，而非袖手傍观甚至丢弃伴侣。这些东方的传统伶俐与文化被中国运用于国际干系之中，上升为人类运气配合体理念，受到世界普遍赞誉与努力响应，因为无论是哪个国度，都离不建国际社会的辅佐与支持。

　　国际社会的卫生康健相助很有须要，全球各国之间接洽已经很是细密，假如产生风行病，很是容易流传至其他国度，会对整个世界造成重大损失。因此，各国之间应该增强协作，拟定严格的防控法子，并付诸实施，才会淘汰攻击，抑制病毒扩散。同时，开展国际卫生康健相助也能成立更为细密的合作网络，不只可以配合分享卫生康健常识，并且在医疗设备研发和医护人员造就等方面也可以深入相助。