如此美好的中国色彩

原标题：如此美好的中国色彩

【读书者说】

近年来，中国传统色彩从历史与生活的隐匿处慢慢重现于世人面前，人们突然发现，随着中华文明同步生长，作为中华文明重要的审美基因——渗入中华文明社会生活数千年的“中国色彩”，原来一直就存在、生长在我们的日常生活中。

中国颜色的视觉与想象之美是动人心魄的，天缥、天青、天水碧、梅子青、明绿、鸦青、鹰背、月白、东方亮、甜白、明黄、流黄、麴尘、真红、退红、出炉银、醉红、谷色等美丽色彩，是中国的，也是世界的。数千年来逐渐生长出来的数百种如此美好的中国色彩，成为华夏文明重要的视觉构成。

《制色：中国人的色彩美学》一书的出版，是近年来中国传统色彩理论与应用的重要出版之一。全书以古典色彩为线索，从《本草纲目》《天工开物》《考工记》《尔雅》《诗经》《博物志》《说文解字》等古代文献中溯源传统色彩的表达，广泛搜集古代汉语色彩词汇，追寻色彩语言变化的痕迹，品读中国人的色彩命名智慧。通过大量的考察、记录、实践，回溯中国人的色彩美学传统，展现中国传统色彩文化的流变与发展，增强色彩文化自信。

视觉历史与文化象征的中国颜色

《制色：中国人的色彩美学》一书的核心是中国传统色彩。但究竟什么是中国传统色彩呢？中华文明有自己完整独立的色彩体系与应用观念，从远古至当下绵延流长。在历代诗词歌赋、艺术图像、传统服饰、建筑彩绘、民俗风物与日常生活里，可以看到太多以色彩之名被感知到的视觉之美，它们表现出了强大的视觉存在与符号象征性，是视觉感知中的“中国文明”“中国之美”。

中国传统色彩体系庞大，涉及了历朝历代社会生活的方方面面，它既存在于历史进程中，也在当下的社会生活得以体现。不过，当下的人们对于中国传统色彩，却多少感觉陌生。它虽然存在于我们生活的方方面面中，却没办法一下子看清楚它们的模样。因此，我们需要了解作为中华文明视觉文化重要构成的中国颜色，从历史发展与色彩观念和美学的角度看，有几个基础概念极为关键，即天玄地黄、五色五方观念、正色间色观念、国家色彩象征、等级色彩观念。在此基础上，生长出了属于中国人的色彩美学。

中国色彩最重要的观念，是以天玄地黄为核心的五方色彩观念，即以青、赤、黄、白、黑指代东南中西北五个方位，并进而与五行木、火、土、金、水进行有机结合，形成了方位、色彩、五行一体的基础观念结构。五色因此被称为正色，同时配置了低等级绿、红、碧、紫、流黄五间色，从而形成了正间、间色体系。色彩的历史最早可从春秋末期、战国初期记载百工的书籍中发现。据《周礼·冬官》的《考工记》记载，当时关于设色的工匠，有画、缋、钟、筐等五类。在《设色之工》的“画缋之事”里，描述了较多色彩，是以金、木、水、火、土的五行概念，对应诠释色彩，天是玄色，地是黄色，其次青和白。这一大约成形于春秋战国的整体观念对中国此后的社会生活影响巨大。从秦朝开始，便形成以五行色彩决定国家象征色彩的“五德终始”符号象征方法。历史中所谓的秦朝尚黑、汉朝尚赤、晋朝尚白、唐朝尚黄的国家色彩符号应用，所根据的都是这五行五方五色观念。

在色彩观念指导下，中国的等级色彩规定使用变得越来越严格，等级也越见清晰。自唐朝始，黄色成了皇家专用色彩，而最为典型的则莫过于隋唐之后官员自上而下紫、绯、绿、青的九品等级色彩，黄袍、紫衣也因此成为皇权与世俗权力的代言。与此同时，在等级色彩之外，中国古代物质生活中也生长出了以文人趣味为代表的青、绿、白与水墨色彩美学，充分体现了隋唐之后中国日常生活中最重要的色彩话语。当然，民间色彩的应用是极其丰富的，在等级色彩严格规定使用的前提下，对那些未被规定的、数量众多的、间色的大量使用，以及现实中对规定色彩的违规使用，都使得民间色彩应用的现实远远超出了我们的想象。