黄梅戏新作出经典 仍需深深扎根基层(2)

此外，黄梅戏在二十世纪五六十年代和八九十年代始终保持繁盛的创作和发展态势，这与当时良好的戏曲生态环境有关。特别是二十世纪八十年代后，黄梅戏发祥地的安徽省将黄梅戏打造为该省的一张名片，在人才培养、剧目创演、院团建设等方面采取多种得力措施。而黄梅戏基本曲调的滥觞之地湖北省则提出“把黄梅戏请回娘家”的战略，并持续推进。当下，我们需要加强黄梅戏创作力度，在传承经典剧目的同时，进一步开发新佳作。

培养本土人才 加强小戏创演

黄梅戏起源于民间，其活力仍在民间。想要创作出更“传得开”“留得下”的精品力作，黄梅戏仍需深深扎根基层，在群众中继续生长。

一是要培养本土的、熟悉所在区域文化的编剧、作曲人才以推动剧目创作。如果说戏曲是整个中华民族文化的结晶，那么，地方戏就是地方文化的结晶。正如前文提到的，二十世纪五六十年代和八九十年代的黄梅戏之所以好戏频出，与拥有大量熟悉以安庆为中心的地域文化、长期在黄梅戏艺术氛围中熏陶的编剧人才和对青阳腔、岳西高腔、安庆与黄冈民歌小调深有研究，懂得花腔、彩腔、主调三大腔系音乐特点的作曲人才密切相关。当下的黄梅戏在本土编剧与作曲人才上已经无法满足创作需求，一方面亟须进行长期、整体布局，实施人才培养计划，另一方面，也可以通过举办培训班的形式，选拔熟悉地域文化、热爱黄梅戏并有较为厚实的文学基础、潜在的创作才能和具有较高的音乐造诣的青年人，或通过黄梅戏剧本和黄梅戏歌曲创作大赛，发现编剧与作曲人才。

二是创演一批充分展示黄梅戏剧种风格的剧目。黄梅戏的风格是抒情、浪漫、诗化，成功的剧目无论是故事情节、人物形象，还是音乐唱腔、场景氛围，都突出地展示了这样的风格。正如剧作家金芝所说：“在黄梅戏的剧目中，如果闻不到泥土的芳香，感受不到生活的气息，听不到悠扬的牧歌，看不到智慧的幽默，不是徜徉在情感的溪流中，沐浴在诗意的和风里，领略不到演员的青春风采，那就是一个艺术上不对路子的问题了。”在剧目创新创作中，应始终坚守已经被人们高度认可的抒情、浪漫、诗化的传统风格。

三是在小戏创演上下功夫。黄梅戏源于民间小戏，开始所演的多是小生、小旦、小丑的“三小戏”，有“小戏七十二，大戏三十六”之说。其实，小戏并不一定“小”，就受观众的欢迎程度、演出的经济成本和便捷度、优秀剧目的影响广度来说，比起许多大戏来，毫不逊色。黄梅戏小戏最为贴近民间，要加强小戏创作，改变自《天仙配》《女驸马》等取得巨大成功之后，艺术创作长期将目光放在大戏上的状况。同时，要给传统题材小戏注入时代精神。这方面，近年的小剧场黄梅戏《玉天仙》进行了成功探索。该剧虽然讲述的是人们耳熟能详的朱买臣休妻的故事，但所塑造的妻子玉天仙形象和以往的史书记载、民间传说、戏曲叙事大不一样。编演者以同情她的态度，描写了她一生的不幸，将传统故事与当下社会热点话题相结合，引发观众对婚姻、家庭、人生、境遇等诸多问题的思考。

另外，还要重视表演人才的基础性培养，让黄梅戏后继有人。一台戏即使有一流的剧本、一流的作曲、一流的舞美、一流的导演，没有一流的演员就很难有一流的艺术呈现。要从儿童和青少年时期开始，鼓励有天赋的学生进入黄梅戏专业院校进行系统学习。要通过经典剧目的传承实践，加快青年演员锻炼成长，打造黄梅戏领军人物，发挥领军人物对戏曲创新发展的引领和带动作用。