星空中的文明交流史（博物视界）(2)

　　为方便观测记录群星运动，观测者将众星划分成群、联合成象，分作不同星座或星官。区别于地中海世界取法诸神与奇珍异兽的星座系统，中华文明将山川百物、人间百业映射至星空，发展出独具特色的星官秩序——“三垣二十八星宿”。战国早期的曾侯乙墓漆箱盖上，书写有二十八星宿名称，是迄今发现的完整二十八星宿的最早记录。汉代司马迁在《史记》中独创《天官书》一篇，记录有星官91个，包括恒星500多颗。至迟到东汉末年，我国已经出现比较科学规范的写实性星图。此后千余年间，星图的测绘制作不断丰富、成熟。

　　17世纪初，根据元代郭守敬《授时历》改制的历法已使用200余年，误差累积明显，需要对天文历法进行修正。“大航海时代”开启后，一批具有西方科学背景和专业天文学知识的西方传教士来到中国，加速了中西科学文化的相遇、交流、融合。1629年，礼部尚书、文渊阁大学士徐光启受命修历，他延揽中外精熟天文历算之人成立历局，系统编译欧洲数学、天文学著作，制作新型观测工具。

　　此后5年间，由徐光启引领的科学团队共进呈历书137卷（含恒星总图8幅及由此制成的屏风1架）、天文观测器具十数种。这些译著、撰述及星表、星图首次将欧洲最新天文历算成果转换融入中国传统天文学体系，调和中西两种历算、星象系统，成为17世纪最为系统完整的中文欧洲古典天文学百科全书，见证了中华文明突出的连续性与包容性。

　　作为中国第一种会通中西两大星象体系的星图，《赤道南北两总星图》深刻改变了我国星图制作形式与内涵。它呈现的中西星象会通格局持续影响着我国古代星图、星表绘制。直至清代乾隆朝《仪象考成》纂修完成，这一始自明末的中西星象调和工作方得完竣。

　　2014年，《赤道南北两总星图》被列入联合国教科文组织《世界记忆亚太地区名录》。古老的星图，承载着人类“极目楚天、共襄云汉”的祈盼与探索，见证着不同文明之间和平共处、交流互鉴的灿烂历史。中西科学交流的佳话将和星图一起，代代相传、熠熠生辉。

　　（作者单位：中国第一历史档案馆）

　　《 人民日报 》（ 2024年05月17日 17 版）

(责编：白宇、卫嘉)