探寻中国书法史的人文价值(2)

书法史往往以大师或大变化着手展开论述，但本书作者却从书法史中不太受人关注的“小处”入手。譬如：以欧阳询地位在两宋的升降来探讨“法”与“意”的关系，结合南宋姜夔、赵孟坚的书论，引出元代书法的复古现象，得出“中国艺术史中以回归传统来更新变革的模式”这一宏观看法。再如，在论及元代书法时，也是从人们易于忽略的篆隶入手，印证元代复古书风并非局限于真行草，而是涵盖五体。论及明代，同样不以董其昌、文徵明、祝允明等大家之作入手，而是选取王宠通篇仅有68字的《借券》展开讨论。发现王宠书法带有浓厚的“晋韵”，并论述他的学养、人品及操守，由此得出“书以人传”的判断。对于同行学者以借债为证，认为王宠一生“贫贱而不得志”，作者不甚同意这一看法，并从王宠家世及生活习惯等方面进行“推敲”，发现举债乃当时苏州文人的生活方式，祝允明、文徵明、唐寅等皆不曾例外。由借据论及时代风气，虽然点到即止，但这种以小见大、抽丝剥茧的学术思维，给人启发良多。

该书简洁平实的语言给读者带来亲切感，精微的论述，体现着作者的深厚学养。比如在第三篇文章中，论及东汉陈遵所作尺牍为人珍藏是因为“文辞与书法俱佳”，这种说法就比唐人张怀瓘仅据“善书”二字就得出“此其创开隶书之善”的结论更为严谨。在《钱坫书法四论》中，作者通过文献及传世书迹交互验证，准确推定嘉庆五年（1800年）是钱坫左手作篆的时间界限，令人信服。在作者看来，邓石如书名超越钱坫的关键，在于其弟子包世臣的极力传扬。作者引用近代学者张原炜、张舜徽等人对钱坫、邓石如的评判，以说明书法背后的学术支撑价值远大于单纯的技艺。

总之，《从兰亭到钟鼎——中国书法史探微》一书，不仅是莫家良教授书学研究成果的精选，也体现了他在书法史研究中一以贯之的方法——作品为本，文献考据与作品相结合。书中的13篇论文，不仅发掘了古代书家在书体、风格中展现的艺术趣味，亦对不同时代文人书家的创作心态和审美取向做出了客观而深刻的论述。读者可从一个个案例中，了解不同时段书法史发展的种种细节，领悟书中所说“中国书法不是纯粹讲究形式美的艺术，欣赏书法亦不仅是个人的审美活动”这一深刻的文化思考。