70年沧桑巨变大瑶山如何“换了人间”？(2)

　　在金秀县城的瑶族博物馆里，陈列着一块非凡的石牌。1951年，为消除汗青遗留的民族隔膜，大瑶山5个瑶族支系的代表协商一致，按传统的石牌制形式，饮血酒发誓，将配合拟定的“大瑶山团团结同”刻碑竖立。

　　大瑶山共有茶山瑶、坳瑶、花篮瑶、盘瑶、山子瑶5个瑶族支系。当年，茶山瑶、坳瑶、花篮瑶是占有山岭境界的山主瑶，盘瑶、山子瑶则是受压迫的过山瑶。过山瑶不只要以很高的租金租种山主瑶的地皮，并且过着居无定所的糊口，衡宇是用竹子做的浅易衡宇，最贫困的山子瑶有时连盐都吃不起。

　　新中国的创立拉开了消除民族隔膜的序幕。1954年开始的地皮改良，奠基了办理山主瑶和过山瑶抵牾的经济基本，千百年来在山顶上不绝迁移和散居的过山瑶，终于过上了定居糊口。

　　81岁的六拉村村民赵兰英仍然记得小时候没米吃的日子，租种山主瑶的地，“收得100斤苞米，要交35斤给田主”。下山定居后，全村人大力大举拓荒种地，种植灵香草、八角等特产。此刻，赵兰英在村里随着儿孙安享晚年，“糊口好了，和城里一样，要什么有什么。”

　　不只经济、政治职位上实现了平等，在教诲、文化等方方面面，各瑶族支系也都实现了配合成长。 如今，除了县城的瑶族博物馆外，5个支系也都有属于各自的民族博物馆。在当局的帮扶下，阿咕节、伢圣节、杜鹃花节、盘王节、好事节等各个支系的特色节庆勾当出色纷呈，每年吸引数百万旅客前来旅行游玩。

(责编：梁秋坪、曹昆)