一张书单的使命与挑战(2)

无论如何强调深度与系统化阅读，如今的阅读时间都被割裂。而如果一直进行碎片化阅读，胡晓明认为，人会缺乏深度思考。“由此会出现浅碟子的思维和即时反应的思维，就像在微信上的发言都是不需要太多思考的。还会产生单向度的思维方式，只听某种声音，只有一种声音。因为微信群只是与自己趣味相投的人的群，相互洗脑，共同成全‘单面人’。如果只懂技术而缺失人文思想，那么他可能会是个‘空心人’。在这个时代，没有深度思考的人或许还会成为‘娱乐至死的纵欲者’。”

普通人的碎片化阅读尚可接受，一代大学生如因碎片化阅读变成“空心人”，对整个民族来说都将是一种不幸。胡晓明认为，这种情形在高等教育领域必须引起重视。

拯救碎片化阅读的可能途径

显而易见的是，手机的碎片化阅读并不能替代系统阅读经典书籍。在人的一生中，世界观、人生观和价值观的发展离不开自身的经历，如果他阅读的书目足够多，或许人生的长度没有改变，却拓展了人生的宽度。

“书籍其实是无数条同时存在的逻辑、标准和推演过程，作者在写作之时，以某一个瞬间的、明悟式的东西最终呈现出来。”四川大学文学与新闻学院教师姜振宇在接受《中国科学报》采访时说，“让学生去接近、理解和批判阅读的内容，那么此前他们来自生活的逻辑前提、预设标准，就都将在阅读和思辨的过程中不断接受挑战。”

姜振宇曾经在学校里开设过一门“写作理论与实践”的课程。他认为，阅读与写作，前者是输入，后者是输出，如果将两者放在人格塑造层面上看，可以说是一体两面的过程。“人格塑造，恰恰是所谓‘文科’，甚至可以说是中文专业的终极目的之一。”

姜振宇表示，“当然，阅读需要花费时间与精力，这与其他学科，特别是具有完整的知识和技能系统的学科相比，差别很大。学生无法通过或简单或复杂的培训、练习上手操作，而是需要个人的感悟。”

他认为，从这个意义上讲，阅读与其说是一种学习的过程，“倒不如类比成一种孤独的‘修行’”。可以说，真正建立人生的宽度，绝非轻而易举，而在大学生时代大量阅读，未尝不是一条必经之路。

胡晓明也认为，任何真正的人文主义的艺术素养，都应该在个人经验、生命体悟与感性材料的基础上进行。“换句话说，艺术教育与修养，绝不是某种单一的技术与专业的事情，而是生命本身的事情，是与记忆、回想、直觉、想象力、感受性、细节、梦思、幻觉或激情以及诗歌意象与戏剧感等个人心理形式相联系而完成的，从艺术本身去学艺术，往往学不到真正的艺术。”

正如怀特海在《古典文化在教育中的地位》里所说，尽管古典文学艺术的才能成为能力的代名词，在这个时代已经不复存在，但是以古典文学艺术为主要基础的教育，使受教育者得到愉悦和品德修炼，已为近代几百年以来的经验所证明。

“然而，这样的古典教育，必须从特定的、对个人理解来说是具体而明确的事实开始，必须逐步发展成为一般的思想概念。”胡晓明说。

复旦大学中文系教授段怀清提出的解决思路是“顺势而为”。他认为，既然碎片化的阅读已经成为一种实际存在的事实，那人们就需要从这样的阅读当中逐渐改进提升，将碎片尽可能地黏合起来，形成更大的碎片或能够彼此连接的碎片，逐渐克服完全的、彻底的碎片化趋势。