丛斌院士：中西医奈何才气真正的团结？

 
 
丛斌院士：中西医奈何才气真正的团结？  
 

20世纪50年月，毛泽东同志提出“把中医中药的常识和西医西药的常识团结起来，缔造我国统一的新医学、新药学”。然而，时至今天，在什么是中西医团结、如何举办中西医团结等问题上依然存在着颇多争议。

以往的中西医团结研究过多地是形而下的实操性摸索，这还不敷以支撑一个学科体系的成长和壮大。因此，必需有系统的认识论和要领论方面的阐明、研究和晋升，即形而上的研究。

笔者认为，对中西医团结医学观念的科学界定是首要的事情，学界只有在学科观念上告竣一致，才气从认识论、要领论层面系统深入研究拓展中西医团结医学的理论和应用。从本质上领略，中西医团结是以传统医学的本体论、认识论为认识论基本，回收现代医学的还原论、系统论、信息论、节制论等要领论，研究人类生命、康健、疾病的现象、本质实时相性演变纪律，以防范治疗疾病，加强人类康健程度的综合性医学学科。

本体论答复的是世界上最真实的存在是什么样的，是一元的；认识论是二元的，答复人和真实的存在之间的干系是奈何的；要领论答复人如何去发明最真实的存在（回收还原论或整体论）。

中医的特色与魅力

中医的本体论—“气”。本体论是指“关于宇宙万物的”最普遍、最一般、最基础、最高的按照、本质或基本的常识或理论。《中国大百科全书》本体论词条中这样表述：在中国古代哲学中,本体论叫本根论，指探究天地万物发生、存在、成长变革的基础原因和基础依据的学说。中国古代哲学家一般把天地万物的本根归结为无形无象的与天地万物基础差异的对象。

在中国哲学史上，元气是万物的本原，元气具有生生不息、持续不绝、没有布局，元气本体论的成长支配了中国科学的认识程度。医学本体论是指关于医学的最普遍、最一般、最基础、最高的按照、本质或基本的常识或理论，它是医学赖以存在和成长的本质基本或逻辑按照。

医学本体论抉择着医学认识论、要领论的根基蹊径和偏向。医学本体论产生厘革，医学认识论和医学要领论也要随之产生厘革。在“元气是万物之本原”的中国古代哲学思想的指引下，中医将“气”作为人生命的本质,进而是脏腑等的本质，此乃中医之本体论的根基内在。气本体“划定”了生命本质的同一，而终极意义上的同一“质”不会是有形布局的同一。

在中医看来，康健的人体的生命勾当就在气的持续不绝的升降进出运行中保持气机调畅。而中医的气本体正是贯串中医各类实践的始终。非实体的气充盈的生命领域存在比生物观念具有更遍及的涵义，由气化生的心神领域比心理观念具有更深刻的意蕴。

如何用现代科学理念来领略“气”的内在？笔者认为“气”就是生物信息能量的总称。生物信息能量是生命体内非凡的生物微波，可以调理体内离子、分子的举动，更正细胞内非正常变革，规复细胞稳态；能量是生命勾当的动力，维持体内生命勾当的微观举动体系（微情况）；体内生物分子的位移或变构需要信息能量的供应，这种信息能量可觉得组成生命体的各类微粒子（原子、电子、离子）举动赋能，增补其耗损，维持微情况体系内正确的信息交换。

中医的认识论——“天人合一”。元气本体论抉择了中医理论逾越形态布局和实证要领的特性，这是中医学整体见识的思想源头和中医学理论的哲学基本。中医的观念、领域、道理都是有机的接洽，都是以气为基本的，由气而产生的，一切生理病理都需要以气的运行变革加以说明表明。