繁荣诗词文化 谱写当代华章（坚持“两创” 铸就辉煌）(4)

　　“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，李白这样描述黄河。我曾从黄河源头走到青海贵德、甘肃兰州，再到山西永济、河南三门峡，一路上，看到黄河的清澈、曲折、汹涌、咆哮、平静。搜索关于黄河的诗歌，惊觉李白居然写过那么多：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来”“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山”……黄河的气势，已转化为李白精神气质的一部分，甚至成为他万丈豪情的来源。

　　前不久，电影《长安三万里》热映，其中有关于边塞诗的情节。“明月出天山，苍茫云海间”“大漠孤烟直，长河落日圆”“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”……这些诗歌构建出雄伟瑰丽的美学景观，与之相辉映的是一种浪漫情怀和英雄主义。

　　我的家乡是湖南。“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，陆游这样形容过湖湘大地。沅湘流域、沅芷澧兰，是屈原、陶渊明、刘禹锡、王昌龄、黄庭坚、杨慎、王阳明、沈从文等人的诗意之地，留下过无数灿烂诗章。我曾长期在海南工作。关于海的诗歌也有不少，“海上生明月，天涯共此时”“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……一次到福建宁德霞浦县，那里山海交映，一座笔架山立在海中间，让人感觉只要取下架上的笔，蘸一点霞光，就可写出万千彩章。

　　山水映道，道法自然。古今中外，自然与诗歌艺术有着紧密关系。对中国诗词来说，自然山水更是不竭的灵感源泉。“外师造化，中得心源”，几乎是中国诗艺的定律。诗兴当得山河助。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大，令诗人心潮澎湃。我相信，我们会写出心中理想的诗篇。

　　（作者为《诗刊》杂志社主编）  

　　不断激发诗歌创新活力

　　耿占春

　　古典诗词是中华优秀传统文化中持久光彩的部分，很多杰出的作品垂范后世，很多诗人与他们生活的时代在诗词中得以记录和流传。无法想象，我们的文化生活如果缺少了古典诗词会是什么样子。

　　清代学者章学诚曾经提出“六经皆史”。六经中的《诗经》对后世著述产生深远影响，这是因为相较于知识表述和典章记载，诗是一种描述的语言，它不仅描写现实、记录历史，还表达思想感情。

　　在塑造着一个民族情感世界与精神世界的同时，古典诗词将汉语之美推上顶峰，并形成稳定的美学风格和修辞范式。但也因此产生一定的封闭性，尤其在面临近代世界历史变局之际，程式化的诗词创作已经逐渐与社会历史脱节，迫切需要进行现代转化。19世纪末，中国现代诗歌先驱黄遵宪首倡诗歌的口语化，这意味着诗歌写作要更多回到生活与经验的现场。得益于外交官生涯的见识，黄遵宪尝试将一些新器物如来福枪、望远镜等写进诗歌。从梁启超呼吁“诗界革命”到新文化运动提出“文学改良”，这些主张都推动着诗歌从面向山林转变为面向社会，从士大夫的文学转变为平民的文学。

　　20世纪30年代，艾青、何其芳等诗人的创作，不仅为诗歌引入新事物，而且带来了新的表述方式。与古典诗词相似，这套新诗表述方式也会随着写作的积累而固化。直至改革开放后特别是近年来，诗歌向新的生活与经验敞开，气象才又为之一新。

　　可以说，无论是古典诗词还是现代新诗，都在寻求和建构自身的美学风格和修辞范式，也都需要不断突破成规，获得新的创造性力量。诗歌的历史是人类语言和人类精神的历史，它们都处在不断创造、不断生成的过程中。

　　（作者为河南大学文学院教授）  

　　让诗词更好滋养人生

　　林  峰