铺展中华玉文明万年长卷(2)

在凌家滩文化走向衰落的同时，长江下游的良渚文化开始兴起。玉琮是良渚文化最具代表性的玉器，通常作为随葬品放在墓主头侧、手边或套在手臂上。展览中呈现的多件良渚文化玉琮均刻有神人兽面纹，这种纹饰在不同形制的良渚玉礼器上多有出现，代表了良渚先民的信仰。

以玉载礼 一脉相承

夏商周时期，多元化的邦国文明逐渐走向一体化的王朝文明，玉器成为维持国家礼仪和制度的载体，在华夏民族的凝聚、统一进程中发挥了重要作用。

位于河南省洛阳市的二里头遗址被称为“最早的中国”，这里发现了中国最早的宫城、最早的城市主干道网、最早的青铜铸造作坊等，专家认为可能是夏王朝的都城所在。二里头文化的文明底蕴经过商周的传承扬弃，成为中华文明的主流。以牙璋、璧戚为代表的玉礼器是二里头文化礼制的象征。牙璋的出现最早可追溯到4000多年前，早期牙璋尺寸较小，造型较为简单，到了二里头文化时期，牙璋向尺寸大型化、扉牙龙形化、功能礼器化转变。此次展出了二里头遗址七区7号墓出土的牙璋，是二里头迄今发现的4件牙璋中造型最复杂的一件。器身下端与柄部之间有阑，阑部刻有密集的凹凸弦纹，阑两侧边施刻大小扉棱与扉牙，左右两两相对，排列密集工整，显示出很高的工艺水平。

玉戈在商代玉器中是王权礼制的典型代表。此次展出的商代大玉戈出土自湖北省武汉市盘龙城遗址李家嘴3号墓，长94厘米、宽11厘米，是目前已知商代玉戈中最大的一件。

到了周代，玉的宗教功能明显弱化，玉器成为礼制和伦理的载体。除了象征神权与王权的礼器之外，各种佩饰器大量出现。河南省三门峡市虢国墓地虢季夫人墓出土的西周五璜联佩，由1件人龙合纹佩、5件形态各异的璜、368颗红色或橘红色玛瑙珠和15颗菱形料珠相间串系而成。《周礼》等文献中明确记载了贵族器具的使用等级，从考古发现看，虢国国君为公爵，墓葬有七璜联佩，虢国国君夫人的随葬品为五璜联佩，与晋国国君（侯爵）随葬玉佩的等级一致。

春秋战国时期，玉器的使用逐渐扩大到普通百姓，此外，以玉比德的风气兴起，提倡佩玉制度化，玉器的装饰性也更加突出。此次展出的战国晚期龙虎纹绞丝环、玉舞人、龙首衔环双身玉带钩等，造型灵动，雕工精细，令人赞叹。

卮是古代盛酒、饮酒的器皿，流行于战国和两汉时期，常用于重要仪式、筵席等。安徽省巢湖市北山头1号墓出土的朱雀衔环踏虎玉卮，采用浅浮雕、高浮雕、透雕、线刻等多种技法刻琢纹饰。整器造型别致，构图奇巧，工艺高超，是价值非凡的玉雕精品。

汉代重黄老思想，玉器多表现求仙、长生主题，常刻画王母、朱雀等道教神灵形象。东汉镂雕东王公西王母纹玉座屏出土于河北定州中山穆王刘畅墓，是目前考古发现最早的也是汉代玉器中唯一的玉座屏。此器由4块镂空玉片接插而成，两侧支架为连璧形，分别透雕一龙。中间两屏玉片略呈半月形，两端有榫，插入架内，两屏分别透雕西王母、东王公和羽人、朱雀、玄武、玉兔、三足乌等纹饰。整个画面灵动多姿，超世脱俗，颇具浪漫主义色彩。2013年，国家文物局将其列入《第三批禁止出境展览文物目录》。

精雕细琢 多姿多彩

三国时期至明清，在多民族融合、东西方交流的历史大潮中，中华玉文化吸收融汇不同民族、不同地域的文化和技术，迈向艺术巅峰。