中国画学研究的多元开拓(2)

意境、气韵、一画、自然美、艺术美等范畴是伍先生研究的焦点，其中都贯穿着明晰的历史观点。此外，他还站在历史的角度论述五代北宋年间的绘画审美范畴和宋元时期文人画审美范畴及艺术风格，皆深刻且细微。在古代，不同时代、不同绘画类型都有各自的范畴，围绕时代风格和绘画类型出现了一些范畴集群，意涵丰富，不少在当下仍有重要的意义。

意境作为伍先生着力探讨的范畴就是历史与美学结合的典范。伍先生的独特之处在于从形与意、创意与尚意、意与法以及意境与想象等几个方面认识意境。在他看来，意与法中所涉及的很多观念都关联着意境，或者是意境的延续，或者是意境的派生。这是人们较少触及的内容。

伍先生范畴研究的另一个独特之处是范畴集群的研究。他是以时代作为集群划分标准的。这是因为，同一时代的绘画总会存在一些共同的旨趣，遵循大致相同的审美标准，尽管会存在不同的流派，形成不同的特点，但时代的特色却无法抹去。《五代北宋间绘画审美范畴》一文就以北宋刘道醇的《五代名画补遗》《圣朝名画评》中提到的“识画要诀”“六要”的首要“气韵兼力”、“六长”首长“粗卤求笔”、二长“僻涩求才”和四长“狂怪求理”为论述对象，涉及的是一个范畴集群，包括气韵、力、心、物、笔、意、一笔、大写意、细巧、境、粗卤、僻涩、势、奇崛、狂怪等，通过学理化的分析，将它们巧妙地联系在一起，彰显了五代北宋乃至中国古代绘画美学范畴的独特。

伍先生对中国画论历史与美学的考察，一方面得益于他深厚的中国传统历史文化素养，另一方面得益于他的美学素养。他能够悠然出入中西文艺理论和美学，将中国画论的一些观念、范畴与西方美学与艺术理论进行比较，得出令人信服的结论。

3.用艺术家的切身体验表达绘画思想

《文集》第三卷《中国绘画艺术》是伍蠡甫先生绘画艺术与美学思想的阐发。这一卷收录的文章发表的时间跨度大，论述的问题多。有些文章如《中国绘画的意境》《再论中国绘画的意境》《中国绘画的线条》等，貌似与《中国画论研究》中的文章重复，其实区别很大。最大的区别是，一个从绘画史的角度去认识问题，一个是从创作体验的角度去认识问题。史的论述注重的是材料分析，而创作的论述则注重的是当下创作。由于当下的绘画创作处在世界文化交往的语境之中，无法摆脱西方观念和技法的影响。因此，伍先生讨论当下中国画的创作，往往以西方的画学观念为参照。这恰恰发挥了他西方文论和美学修养的长处。从中还可以看出，伍先生的自我反省意识非常突出，他一直在不断地修正自己。

我们再以伍先生的意境研究为例来简要说明。这卷的意境研究不同于《中国画论研究》中的理论阐发，而立足于创作体验。伍先生要求理论研究与实践结合，应为实践提供参照。这卷的意境研究是“从历史的迹象探求画学的哲学，找出一个最高原则”，“再将这最高原则应用于现今中西文化交互影响的经途上”，显然，与上卷的研究目标不在一个层面。关于线条的研究也是如此。在《试论距离、歪曲、线条》一文中，伍先生先讨论了绘画意境创造过程中画家对现实、自然的删略问题。他认为，绘画描绘的形象虽然从自然中来，但不限于自然原来的形象，艺术与现实之间，是“有参差和距离”的。在《笔法论》中，伍先生讨论的是线条与均衡的问题。在他看来，中国画皴法的点、线、面，线是基础。“线是画面的一个主人，直受心灵指挥，若能控制如意，便可卓然成家。”伍先生将线条与意境的创造联系起来，并不是孤立认识一种绘画技法，他对绘画艺术、美学诸问题的讨论表面看似零散，其实颇具整体观，内在的逻辑理路非常严谨。