长江中游史前文化格局及其演进之路

原标题：长江中游史前文化格局及其演进之路

长江中游是我国考古学文化区系类型中重要地区之一，也是长江文明的中心区域，在史前时期曾创造出独树一帜、丰富多彩的文化，在中华文明多元一体格局形成过程中扮演了重要角色。对长江中游史前文化格局及其演进之路、特征等展开研究总结，对全面深入了解中华文明起源、演变历程等具有重要意义。

一、长江中游史前文化的格局

长江中游地区主体为江汉平原和洞庭湖平原，同时包含周边邻近地区。区域周围四面环山，中部在古代为沼泽地带。长江自西向东流过，汉水由北向南汇入长江，奠定了将长江中游地区分为西北部（鄂西北山地及南阳盆地）、西南部（洞庭湖平原及峡江地区）、东部（江汉平原中北部）三个文化区块的地理基础。

与三大地理区块大体相对应，长江中游地区的新石器时代文化主要可以分为三个系统：一是西南部的大溪文化系统，先后包括彭头山文化、皂市下层文化，城背溪文化、汤家岗文化和柳林溪文化、大溪文化。二是东部的屈家岭文化系统，先后包括边畈文化、油子岭文化、屈家岭下层文化、屈家岭文化、石家河文化。屈家岭文化系统早期主要分布在东部，之后分布范围逐渐扩大，至屈家岭文化时期覆盖整个长江中游地区。三是西北部的后冈一期文化系统，先后包括裴李岗文化、后冈一期文化、西阴文化、朱家台文化。

从目前的考古资料看，长江中游地区新石器时代的文化变迁可分为四个阶段。

第一阶段（约公元前6500—前5000年）。西南部先后有彭头山文化、皂市下层文化和城背溪文化，彭头山文化、皂市下层文化主要分布在洞庭湖平原，城背溪文化主要分布在峡江地区。同属洞庭湖平原的皂市下层文化虽大部分因素承袭自彭头山文化，但出现许多新的特征。而分布在相邻的峡江地区的城背溪文化面貌则更接近彭头山文化，一般认为是由后者的主体迁徙至峡江地区发展而来。从核心文化基因来看，三者仍属同一文化系统内的谱系变迁。西北部是后冈一期文化系统的裴李岗文化，但该地区的分布比较零星。考古证据表明，裴李岗文化还曾向西南深入峡江地区的宜都一带，以枝城北H1为代表，与大溪文化系统发生了碰撞。此时期，东部尚未发现明确的文化遗存。第一阶段长江中游的主要文化格局为西南部的大溪文化系统与西北部的后冈一期文化系统的接触与交流。

第二阶段（约公元前5000—前3300年）。东部先后有属屈家岭文化系统的边畈文化、油子岭文化及屈家岭下层文化。边畈文化仅小范围分布在汉水以东的钟祥地区，油子岭文化范围有所扩大，分布于东部主要地区，与大溪文化大致以汉水为界并存。屈家岭下层文化范围则进一步扩大，除东部外，还拓展到西南部，逐步取代了大溪文化在洞庭湖平原的分布。西南部先后有大溪文化系统的汤家岗文化和柳林溪文化、大溪文化。汤家岗文化主要分布在洞庭湖平原，同时期的柳林溪文化主要分布在峡江地区。二者属亲缘关系，在西阴文化的影响下共同演变为大溪文化。随着屈家岭下层文化的扩张，大溪文化在西南部的分布范围开始缩小，至大溪文化晚期，退出了洞庭湖平原，收缩到峡江地区。西北部是后冈一期文化系统的后冈一期文化、西阴文化及朱家台文化。后冈一期文化曾少量进入东部，西阴文化则较大范围地介入东部和西南部，对两个地区的文化产生了较大影响。西阴文化瓦解后，西北部的相关遗存演变为朱家台文化。朱家台文化与同时期的屈家岭下层文化、大溪文化晚期之间文化联系密切。第二阶段长江中游的总体文化格局是东部、西南部、西北部三个文化系统的三足鼎立，彼此之间交融互促，较为突出的特征是东部屈家岭文化系统的形成与强势发展。