北京中轴线 活着的世界文化遗产

原标题：北京中轴线 活着的世界文化遗产

7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”凭借宏大的规模、均衡的规划格局和组织有序的城市景观，通过第46届世界遗产大会的审议，顺利加入《世界遗产名录》。

文化遗产，一定是静态的过去时吗？世界文化遗产，只能参观、缅怀么？北京中轴线给出了自己的答案。纵贯老城南北的北京中轴线，至今依然生机盎然，与人们的生活息息相关。

（一）古老的中轴

北京中轴线历经元、明、清及近现代，逾七个世纪的城市历史演进而延续至今，具有突出的连续性特征。这一点记者在采访中感受颇为强烈。

记者从钟鼓楼沿中轴线一路向南，经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，直至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这便是北京中轴线的15处遗产点。

钟鼓楼及周边的街区，其肌理与历史功能形成于13世纪元大都时期并延续至今，万宁桥也是这个时期的遗存，它们为元明清三代北京中轴线位置与走向的延续提供了历史见证；景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、正阳门，都是15世纪明朝迁都北京时建设的结果；再向南至永定门，其规划格局与主要建筑群形成于16世纪中叶明北京外城的建设。天安门广场及建筑群中的其他建筑为20世纪50至70年代建设，但其规划格局依然延续了北京中轴线居中对称的景观形态：以国家性纪念建筑人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂的位置延续“中”轴线的走向，国家博物馆和人民大会堂对称布局，在形式上烘托居中建筑。

清华大学国家遗产中心主任、北京中轴线申遗保护文本团队负责人吕舟介绍，成书于春秋战国时期的《考工记》，是指导中国古代城市规划的主要理论，提出了中国传统都城主要建筑规划的理想范式。自3世纪开始，中国都城的营建即呈现出较为规整的城廓、棋盘格局的道路网络，而北京中轴线是中国现存历代都城中最为完整地展现《考工记》理想都城规划范式的实例，体现出中国传统都城规划发展至成熟阶段对于礼仪和秩序的追求。它以南北向居中道路为骨架，连接起宫殿、苑囿、坛庙、市肆，形成了左右均衡对称的建筑群。其中，天安门、端门及故宫，钟鼓楼及周边商业街市，共同构成了“面朝后市”的空间格局；太庙和社稷坛，遵循了“左祖右社”的礼仪规范；其上道路的走向、尺度，建筑的大小、高度、色彩、装饰等均体现了《考工记》所强调的礼仪与秩序。

采访中，许多专家都提到，中轴线体现了中国传统观念里的“择中”思想。比如，重要的功能性建筑或沿中轴线南北依次排布，或沿中轴线东西对称布局，就是对“中”“和”的极致追求。同时，这条长达7.8公里的中轴线上，各类建筑因为所处位置环境、功能与重要性的不同，形成对建筑形制、尺寸、装饰、材料与色彩的差异化设计。“在和谐统一的整体性中蕴含着变化与对比，均衡包容之美由此而生。”吕舟说。

（二）鲜活的中轴

在地下熟睡了半个世纪后，一只明代的石雕镇水兽被北京的考古人唤醒。

在正阳桥遗址考古发掘现场，记者见到了它。头朝东南，尾去西北，身被鳞甲，双目圆睁，不怒自威。资料显示，正阳桥石桥修建于明英宗正统四年。20世纪70年代，护城河加盖，道路改造，镇水兽与正阳桥一起被埋入地下，2021和2023年的两次考古发掘，镇水兽及其下方的雁翅泊岸和桥体方重见天日。

“正阳桥是中轴线上单体最大的一座桥梁，也是内城九门外桥梁中规制最高、规模最大的。”北京市考古研究院副研究馆员张利芳表示，“这次考古发掘使我们能够更准确地了解正阳桥的位置、形制与历史场景，为北京中轴线提供了物质实证，增强了中轴线南端的完整性和真实性。”古人在河道两侧泊岸设置镇水神兽，是祈愿它能吸水镇洪。时移世易，河已无存，但镇水兽依旧安然俯卧，默默地守护着桥上那条向南延伸的大街——前门步行街；如今这里依然是商号林立，人流如织，生机勃勃，如同它沉睡前一样。