再看“秦汉之规摹”

原标题：再看“秦汉之规摹”

编者按

“乐道文库”，是生活·读书·新知三联书店近年来陆续刊行的一套学术文丛。丛书无固定撰写形式，但有共同的意旨，即以“什么是……”为题，邀请在一个领域钻研多年的学者本其治学体会，深入浅出地介绍一门学问。近来，该文库《什么是秦汉史》一书出版。今日，“光明书榜”邀请其作者王子今撰文，介绍何谓“秦汉”、秦汉之际的时代精神及秦汉史的研治方向。

隋末军士李密不得志时，曾作五言诗：“眺听良多感，慷慨独沾襟。沾襟何所为？怅然怀古意。秦俗犹未平，汉道将何冀……一朝时运合，万古传名器……”（见《隋书·李密传》，“名器”《旧唐书·李密传》写作“名谥”），可见其对秦汉的追慕。表现秦汉政治建设时，唐五代常用“壮丽”“宏规”等词语。至于秦汉文风，后人有“崭绝雄深”等形容（《元史·吴莱传》）。复观中国古典文学作品，视秦汉为英雄时代的咏史怀古者众多。

与上述赞叹不同，元人张养浩言及秦汉时，说的是“伤心秦汉”。如《怀古二首》之二：“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”再如《潼关》：“望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”尽管人们回顾秦汉时眼光不同，但这一时段为人瞩目，却是公论。

秦汉对后世的影响，亦受到重视。得以长久沿袭的秦汉制度，被后世称为“秦汉之典”（《晋书·陆机传》）和“秦汉之规摹”（《北史·恭帝纪》）。近代史学家则说，统一政治格局的建立是“秦汉之所赐”。

历来研治秦汉史的大家众多。及至近世，史坛通学名家多有秦汉史学术基底，如吕思勉、郭沫若、顾颉刚、侯外庐等。其他史学大家如周谷城、白寿彝、吴晗、杨向奎等，也都有秦汉史的学术实践。我们还看到，一些以其他断代史为主攻方向的学者，也有突出的秦汉史学术成就，如谢国桢、孙毓棠、漆侠、宁可、王思治等。作为学术入门书籍，《什么是秦汉史》一书对这些史家的观念进行了梳理。除此之外，书中亦有笔者一些浅见，现略述一二。

“天意已另换新局”

关于读史之志趣，青年毛泽东曾写道，吾人揽（览）史，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。

笔者以为，所谓“战国之时”，秦军正“闪击中原”；所谓“三国竞争之时”，是“战火曾烧赤壁山”的阶段。因此，上述论断中的四个时期，即从秦统一六国到东汉末年的社会动荡，可以说都在我们通常理解的“秦汉”史的大框架之内。所谓“事态百变，人才辈出，令人喜读”，既强调了秦汉时期的时代特征，也揭示了秦汉史的文化魅力。

“秦”和“汉”，本是一先一后两个王朝。“汉”的建立，是在推翻“秦”的基础上实现的。但是“秦汉”，后来却成为史学界通用的表述。据考证，“秦汉”连称，最早的史例见于汉初张释之语。《史记》卷一百二《张释之冯唐列传》记载：“（张）释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。”这是说，张释之对秦汉之际的历史变化进行了总结和说明。这件事发生在张释之尚在担任廷尉的汉文帝三年（公元前177年）之前，当时距“汉并天下”不过25年。可见，西汉初期，人们已有将“秦”“汉”并称的先例。及至后世，“秦汉”一语在“二十四史”中出现凡84次，而“隋唐”在“二十四史”中出现则不过4次。

东周到秦汉的时代特征，清代学者赵翼在《廿二史札记》中以一句“天意已另换新局”概言之。当此之时，新的政治体制得以开创，“天之变局，至是始定”。执政集团身份得以重构，“徒步”“白身”“布衣”获得政治参与机会。刘邦“以匹夫起事”终得“定一尊”，书写了“起事”取天下的政治史新篇章。