在戏剧舞台上彰显民族精神

原标题：在戏剧舞台上彰显民族精神

话剧作为一种舶来品，在北京人艺72年的发展历程中，经历了深刻的民族化探索与转化。在郭沫若、老舍、曹禺等文学巨匠的引领下，以及焦菊隐、林兆华、于是之、郑榕、蓝天野等艺术家的演绎中，北京人艺不断从人民群众的生活中汲取灵感与素材，逐步形成了独具特色的“北京人艺演剧学派”，拥有深厚的精神传承。《茶馆》《雷雨》《日出》等经典剧目久演不衰，至今仍深受观众喜爱。

“剧本剧本，一剧之本。”北京人艺与郭沫若、老舍、曹禺三位文学巨匠有着密不可分的情谊，曾有“郭老曹”剧院的美称。老院长曹禺先生创作的《雷雨》《日出》等作品闪烁着人性之光；老舍、郭沫若两位先生则专为北京人艺创作了《茶馆》《蔡文姬》等剧目，他们三人为北京人艺日后的艺术创作树立了丰碑，也成为其风格的奠基人。

他们创作的这些中国故事经由北京人艺二度创作搬上舞台，在深入生活、体验生活的基础上，融入了鲜明的民族特色，结合了独特的京味儿风格，又在几十年的薪火相传中不断继承发展独有的魅力，打磨成北京人艺的看家戏，同时造就了一批德艺双馨的艺术家，引领了一代又一代观众的审美。

郭沫若、老舍、曹禺为北京人艺演剧风格奠定了文学基础

1956年8月，老舍将一个歌颂人民当家作主的剧本初稿带到北京人艺。剧本从戊戌变法开始，一直写到新中国成立后，主线是主张实业救国的秦仲义的故事。当时的老院长曹禺、总导演焦菊隐等一致认为，第一幕写清末一家茶馆的戏非常生动精彩，建议以此为基础，发展成一个通过茶馆变迁反映整个社会、时代风云变幻的剧目。老舍欣然接受建议进行修改，诞生了《茶馆》剧本。

《茶馆》中人物众多，跨越三个不同时代，为主创提供了广阔发挥空间，但同时也为二度创作带来巨大挑战。譬如，老舍最初剧本中并未包含“大傻杨”这一角色。剧本共分为三幕，每幕相隔二三十年，如何使观众能够迅速适应这种时代变迁，更好地理解剧情，成了一个难题。若采用画外音解说，会破坏全剧风格；若通过人物之口介绍，又会损害老舍精美的语言。焦菊隐带领主创们集思广益，最终决定在幕间加入一个“数来宝”角色，这一灵感来源于“乐师”“说书先生”，按照这个构思，老舍很快创作出“大傻杨”这一角色以及三段快板场词，“大傻杨”既作为报幕者，又是剧中人物，他的表演将三幕戏的剧情巧妙地串联起来。

人物又是如何在舞台上鲜活起来的呢？秉承着“从生活出发，从人物出发”的艺术原则，演员们“下生活”，对角色进行深入观察。饰演王利发的于是之认为，生活中的细节能帮助演员获得角色可贵的自我修养。“王掌柜贴东西手上难免黏上糨糊，就不能碰自己的衣服，于是我两只手只好挓挲着，这让我想起小时候一位邻居，他身上的勤俭、麻利和虽贫穷、低微而又十分讲究整洁的各种特点，也丰富了我的‘王掌柜’。”

1958年，《茶馆》首演，收到良好反响；1980年，《茶馆》远赴德国、法国、瑞士演出，赢得外国观众热烈欢迎，实现了中国话剧首次“出海”，被誉为“东方舞台上的奇迹”。如今，《茶馆》已上演六十余年，累计演出超700场，每次上演都成为京城文化盛事。回顾《茶馆》的诞生历程，可以说它是老舍与北京人艺共同孕育的结晶。老舍在创作过程中不断得到北京人艺艺术家的启发和鼓励，他擅长刻画人物，语言诙谐、洞察犀利，为《茶馆》构建了坚实骨架。导演焦菊隐则凭借对戏剧艺术的独特见解和审美，带领一众创作者一起为《茶馆》创造了诸多“教科书”级别的经典场景，赋予剧目鲜活血肉，并为打通气脉、注入精气神。他在现实主义表导演手法中融入传统戏曲的表现手法，使《茶馆》更具民族特色和诗意的韵律感。北京人艺的演剧风格在《茶馆》中得到了充分展现，而这种风格也成为中国戏剧艺术的一面旗帜。虽然《茶馆》也被其他剧社改编或演绎成多种艺术形式，但北京人艺所冲泡的这一杯“茶”，经过时间的酝酿，凝聚出的香韵浑厚、余味悠长，始终令人难以忘怀。

于是之、郑榕、蓝天野等老艺术家的“接力棒”一直在传递传承