做坚守中华文化立场的古典文学研究(2)

刘毓庆：所谓“中华文化立场”，就是站在中华文化的立场上立说。其中至少包含两个方面的意思：一是以中华文化发展和中华民族伟大复兴的需求为出发点，坚定文化自信，向世界彰显中华文化是“人类数千年文明智慧结晶”的本质，以及这种文化对于人类未来继续生存的巨大意义。二是以中华文化所给予的观念、视角、方法、智慧等，思考、处理问题，在国际问题处理中提供中国方案。

在学术研究中，我们需要确立中国化的话语系统。在中国学术研究中，如果失去了中华文化立场，就有可能失去研究的终极目的，使成果只有知识梳理、归纳，而没有精神、灵魂。就像竖起来的一座没有灯的塔，看不见精神的闪光。如果我们只把自己当成是“论文生产者”，而不是“文化建设者”，就不会有文化立场。在过去的一百多年里，出现过一些用西方学术概念规范中国学术的风气，也是在丧失中华文化立场的过程中出现的，中国文化的精神和灵魂在这种规范中渐渐流失了。

郭杰：中华民族具有五千年悠久历史文化，为人类文明作出了卓越贡献，每一个炎黄子孙都应该为之自豪。这种自豪感，正是我们今天弘扬文化自信的精神前提。一个人、一个民族，对自己本民族的历史文化，有深厚的血脉之情，有强烈的自豪感，并在此基础上形成个人的、群体的、社会的、民族的文化自信，无论是对这个民族当下的现实存在，还是未来的长远发展，都具有极其重要的影响和作用。从这个意义上看，今天我们回顾和总结中华民族的历史文化，就必须坚持中华文化立场。这不仅是事实认识问题，也是价值判断问题；不仅是对历史过程的既往性回顾，也是对民族振兴的前置性瞻望。

以史为镜，可以知兴替。而以史为镜，必须以文化自信为前提，坚持民族本位，坚守中华文化立场，这本是不言自明之理。而近代以来，我们民族遭遇内忧外患，虽然经过中华儿女奋勇抗争，终于站起来、富起来、强起来，但对本民族历史文化缺乏自信、妄自菲薄的观点和态度，还不同程度存在。泥古而不化，固然迂腐，而言必称希腊，对中国历史疑之过甚，对西方文明崇之出格，更是陷于缺乏自信、脱离实际的误区，是对历史文化的趋势和规律缺乏清醒睿智认知的结果。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅在民族危难的历史低谷，仍旧对中华文化保持坚定自信。今天恰值民族振兴的发展阶段，中国正在以前所未有的雄伟身姿，走向世界舞台中央，我们更有理由对民族的历史充满自豪，对民族的未来充满自信。这是坚守中华文化立场的基本内涵。

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