做坚守中华文化立场的古典文学研究(4)

或许有人会问：那欧美人就不能研究中国文学、写中国文学史吗？我想，欧美人研究中国文学，就像中国人研究欧美文学一样，不是不可以，而是有区别。他们属旁观者，除客观叙述之外，不可能考虑继承、发展问题。而我们站在中华文化立场上，不只是要了解过去，更重要的是把握传统，开创未来。

郭杰：在中华民族传统文化的丰富宝藏中，文学是非常重要的内容。千百年来中国人民曲折的生活经历、丰富的思想感情、崇高的理想愿望等，都是借助于无数形象生动、鲜明可感的文学作品呈现出来的，并由此形成了诚挚深沉、丰富跳宕、生动凝练、新颖别致的鲜明民族特色，在世界文学之林中，不仅独树一帜，而且取得了超越群伦的艺术成就。探讨中国文学的历史发展、丰富的内容和多姿多彩的艺术形式，当然不能脱离中华民族的文化特质，不能脱离千百年来具体真实的历史环境和社会生活，否则就是无源之水、无本之木，就难以探究中国文学的特质所归、灵魂所在。只有置于中国特定的历史文化发展的基础上，方有可能准确把握中国文学的本质特征、独特风貌和丰富内涵，及其对世界文学的卓越贡献。

三

记者：各位学者对中华文化立场的内涵及其与中国古典文学的关联都表达了自己的看法。那么，让我们聚焦于话题本身，应当如何做好坚守中华文化立场的古典文学研究呢？

方铭：在今天做坚守中华文化立场的古典文学研究，就是要站稳中国文学本位立场。在研究中国古代文学史的时候，要立足中国古代文学的文体立场、书写视角、价值判断和阅读方法，相信中国文学的独特性是世界文学丰富性的有机组成部分。我曾经发表过《西学东渐与坚持中国文学本位立场——兼论如何编写中国古代文学史》和《西化与化西——中国文学史研究是否应该回归中国文学本位立场》两篇文章，对立足中国文学本位立场进行过探讨，当然观点不一定成熟。

中国古代文学历来是以六经为典范，以原道、载道为价值追求，以简洁典雅的文字，表现对社会人生的思考，记叙现实中发生的人与事，以期引导社会向善。中国古代文学有数千年的历史，在20世纪之前一直独立存在着自己的写作和阅读传承，并且在没有接触西方文学理念之前，一直良好地发展着；并按照自己的运行方式，为中国的读者提供着文学滋养；还有着作者和读者共同认可的社会价值，承担着作者和读者所认同的社会责任。如果局限在西方近代所谓“纯文学”的研究视角，就很难全面正确地了解中国古代文人的写作状态和文学发展的全景，中国文学的研究就会走上歧路。

刘毓庆：如何坚守中华文化立场，我认为重要的不在方法，而在思想意识。就古典文学研究而言，要“坚守”，就有以下几个问题要解决。第一是研究者的使命意识。先师姚奠中先生曾说过，从中国现代大学学科分类上看，历史系研究的是世界史与中国史，中国古代史只是其中很少的一部分；哲学系面对的主要是西方哲学，中国哲学和中国丰富的古代思想，相对来说不受重视。只有中文系是以“中”字打头的，因此传承中国文化的使命就落在了中文系的头上。这反映了老一辈古典文学研究者的使命意识，今天仍然需要保持这种意识。这不仅是为了中华文化的承传，也是为了人类未来的健康发展。中华文化的和谐精神可以化解对抗和冲突，积极构建人类命运共同体。正如英国史学家汤因比所说，如果未来的世界不是以中国文化为主导，那将会是全人类的悲哀。因此，古典文学研究实际上又肩负着使人类精神获得充实、康宁、幸福、快乐的使命。只有在这种使命感的支配下，中华文化立场才不会动摇。